id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms155	true	-1226575578729901239	38	122	209	661	1568	300	صل علي محمد وتم ال-------------كلام هنا ثم استانف وعلي ال محمد اي وصل علي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم فالمسءول له مثل ابراهيم واله هم ال محمد لا نفسه الثاني معناه اجعل لمحمد واله صلا منك كما جعلتها لابراهيم واله فالمسءول المشاركة في اصل الصلاة لا قدرها الثالث انه علي ظاهره والمراد اجعل لمحمد واله صلاة بمقدار الصلاة التي لابراهيم واله والمسءول مقابلة الجملة بالجملة فان المختار ف---------ي الال انهم جميع الاتباع ويدخل في ال ابراهيم خلاءق لا يحصون من الانبياء	155	-8106131225700689993	Shamela0009918-ara1.ms1356	false	-3814247944129439257	47	105	230	536	1516	300	صل علي محمد وقوله وعلي ال محمد كلام م-------ستانف والمعن--------ي وصل علي ال محمد كما صليت ويحكي هذا عن الشافعي لكن تكلفه لا يخفي وقيل هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ظاهره والمراد اجعل لمحمد واله صلاة كص--------لاة ------ابراهيم واله فالمسءول مقابلة الجملة بالجملة لان المختار من القول في الال انهم جميع الاتباع فيدخل في ال ابراهيم خلاءق لا يحصون من الانبياء	1356	5154628897799288644	226	355.0	184	474	47.679325103759766	33	JK000556-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000556-ara1.ms156	true	-795418070691192882	28	53	143	263	1458	300	قال العلماء معناه ان الله تعالي خلق له------------------------- ادراكا في قفاه يبصر به من وراءه وقد انخرقت العادة له صلي الله------ عليه وسلم باكثر من	156	-8106131225700689993	Shamela0009918-ara1.ms0255	false	431479254814828790	2	32	9	154	1546	300	قال العلماء معناه ان الله------ خلق له صلي الله تعالي عليه وسلم ادراكا في قفاه يبصر به من وراءه وقد انخرفت العادة له صلي الله تعالي عليه وسلم باكثر من	255	5154628897799288644	113	201.0	89	151	74.83443450927734	21	JK000556-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000556-ara1.ms169	true	8162839137532730992	222	269	1087	1348	1489	300	الجنة ومنبري علي حوضي قال القاضي عياض قال اكثر العلماء المراد منبره بعينه الذي كان في الدنيا ينتقل يوم القيامة فينصب علي الحوص قال وهذا هو الاظهر وانكر كثير منهم غيره وقيل معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قصد منبره والحضور عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد صاحبه الحوض ويقتضي شربه منه	169	-8106131225700689993	Shamela0009918-ara1.ms1422	false	5705691682221695963	132	192	662	970	1515	300	الاخر ومنبري علي حوضي قيل يحتمل اه منبره اي موضع------------------ه بعينه الذي كان في الدنيا وهو --------------------------------------------اظهر اي من---------- غيره من الاقوال وذلك بان تنقل تلك البقعة بعينها الي ارض الاخرة فيقع من بقع ارض الحوض فيها والثاني ان يكون له هناك منبر اي عند الكوثر والثالث ان قصد منبره والحضور عنده لملازمة الاعمال الصالحة يورد ال------حوض ويوجب الشرب منه	1422	5154628897799288644	128	173.0	101	386	33.160621643066406	19	JK000556-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000556-ara1.ms307	true	738781162096522691	128	248	659	1274	1568	300	ليست للشك لان هذا الحديث رواه جابر بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة واسماء بنت عميس وصفية بنت ابي عبيد------------------------------------ عن النبي صلي الله------ عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد ا-----------------------------تفاق جميعهم او رواتهم علي الشك وتطابقهم فيه علي صيغة واحدة بل الاظهر انه قال صلي الله عليه وسلم هكذا فاما ا يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان تكون او للتقسيم وب------------------كون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين ------------واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعد وغير ذلك وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعاصين في القيامة وعلي شهادته علي جميع ------------------------الامة -------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال صلي الله------ عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء	307	-8106131225700689993	Shamela0009918-ara1.ms1423	false	-5648042061448149742	49	170	242	880	1586	300	ليست للشك لانه---------- رواه جابر------------ وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة واسماء بنت عميس وصفية بنت ابي عبيدة وهي تابعية علي الصحيح فحديثها مرسل عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي الشك وكذا يستحيل اتفاق---------- رواتهم علي الشك فاوهنا بمعني الواو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------و للتقسيم كما صرح به النووي فيكون شهيدا لبعض شفي-------------عا لباقيهم ا-و شهيدا ----------------لمطيعهم شفيعا لمذنبهم او شهيدا لمن مات في حياته -شفيعا لمن عاش بعد موته---- وهذه خصوصية زاءدة علي شهادته--------------------- في القيامة ------------علي جميع الامم او علي اصفياء هذه الامة وزاءدة علي شفاعته الكبري للخلق اجمعين والصغري للمذنبين وقد رود شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وقد قال صلي الله تعالي عليه وسلم في قتلي- احد انا شهيد علي هءلاء	1423	5154628897799288644	367	510.0	287	837	43.84707260131836	61	JK000556-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000556-ara1.ms352	true	2014857517920408573	84	116	427	581	1516	300	روي احمد في مسنده عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي---- الله عليه وسلم-- اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد	352	-8106131225700689993	Shamela0009918-ara1.ms0559	false	-8984148908813994042	7	32	34	160	1554	300	روي احمد في مسنده عن---------------------------------- علي كرم الله وجهه مرفوعا اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد	559	5154628897799288644	112	204.0	88	160	70.0	21	JK000556-ara1	Shamela0009918-ara1