id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms026	true	210520301864032463	4	104	17	517	1541	300	و-عن تاتي بمعني الباء كما قي-ل رميت عن القوس اي به وهذا ما جزم به النووي قال اقاضي وقد تكون عن هنا زاءدة اي ابردوا الصلاة يقا -ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار وهذا ما اختاره بن العربي في القبس وقال الخطابي معناه تاخروا عن الصلاة مبردين اي داخلين في وقت البرد وقال السفاقسي ابردوا اي ادخلوا في وقت الابراد مثل اظلم دخل في الظلام وامسي دخل في المساء وهذا بخلاف الحمي من فيح جهنم فابردوها عنكم فانه يقرا بوصل الاف لانه ثلاثي من برد الماء حرارة جوفي والمراد بالصلاة بالظهر كما صرح به في حديث ابي سعيد	26	-8106131225700689993	Shamela0007562-ara1.ms035	false	5138876056218832990	165	218	851	1095	1511	300	و عن تاتي بمعني الباء كما يقال رميت عن القوس اي به وقيل------------------------------------ عن هنا زاءدة اي ابردوا الصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فيح جهنم هو انتشار حرها وشدة غليانها قال ابن العربي واصله الواو قال ابن سيد الناس وقد روي------------------- به في حديث ابي سعيد	35	7241615207913824249	162	236.0	125	503	32.20676040649414	31	JK000556-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000556-ara1.ms043	true	247040697346904968	189	222	955	1111	1531	300	مع الماء او مع اخر قطر الماء قال الباجي هذا شك من الراوي فاذا غسل يديه قال الباجي كذا روي -هذا الحديث رواة الموطا غير -------------------------------بن وهب فانه زاد فيه ذكر ----الراس و----الرجلين	43	-8106131225700689993	Shamela0007562-ara1.ms014	false	-9163334325841475098	260	300	1344	1539	1539	300	مع الماء او مع اخر قطر الماء قال الباجي هذا شك من الراوي فاذا غسل يديه قال الباجي كذا رووا هذا الحديث رواة الموطا مقتصرين علي غسل الوجه واليدين الا ابن وهب فانه زاد فيه ذكر مسح الراس وغسل الرجلين-	14	7241615207913824249	149	260.0	119	196	76.0204086303711	27	JK000556-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000556-ara1.ms044	true	444375622974949594	68	99	338	488	1508	300	وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب- به حسنات ورفع- به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	44	-8106131225700689993	Shamela0007562-ara1.ms042	false	-5045334991067133073	148	179	790	942	1595	300	وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	42	7241615207913824249	150	290.0	119	152	98.68421173095703	29	JK000556-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000556-ara1.ms060	true	-3120142340336364942	246	293	1251	1477	1508	300	في-- النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نس-جة خوص او نحوه من الثياب ولا يكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها انتهي 120 عن عاءشة انها قالت خرجنا مع--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	-8106131225700689993	Shamela0007562-ara1.ms052	false	8224118026368870026	33	85	175	423	1549	300	صاحب النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص و--نحوه من الثياب ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار قال وجاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	7241615207913824249	153	234.5	119	250	61.20000076293945	29	JK000556-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000556-ara1.ms071	true	3254695707440222902	86	158	432	782	1470	300	الرزاق و---ابو داود في المراسيل من طريق عبيد بن عمير الليثي احد كبار التابعين ان عمر لما راي الاذان جاء---------- ليخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد---- الوحي قد ورد بذلك فما راعه الا اذان بلال----- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بذلك الوحي قال الحافظ وهذا اصح مما حكي الداودي عن بن اسحاق ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان قبل ان يخبره عبد الله بن زيد	71	-8106131225700689993	Shamela0007562-ara1.ms038	false	9125983940547760771	122	183	625	923	1532	300	الناس وذكر ابو داود في --مراسيله--------------------------------------------- ان عمر لما راي الاذان في المنام اتي ليخبر به النبي صلي الله عليه وسلم -وقد جاء الوحي بذلك--------فما راعه الا----- بلال يءذن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بذلك الوحي قال------- وهذا يعضد التاول الاول فانه اندي اي احسن صوتا وقال ابن حجر اي اقعد بالمد والاطالة حديث--------- عبد الله بن زيد	38	7241615207913824249	185	237.5	143	375	49.33333206176758	32	JK000556-ara1	Shamela0007562-ara1