id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms020	true	-1916741774717490177	25	70	145	381	1465	300	بنصب الاهل ورفعه فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيها مفعولا للم يسم فاعله عاءدا الي الذي و-------------من رفع لم يضمر وانام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما وقال	20	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03518	false	-8122892884398642038	200	247	1056	1304	1565	300	بنصب الاهل ورفعه فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيها مفعولا -لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ومن رفع لم يضمر واقام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما وذهب	3518	4576054457653698290	230	444.0	185	249	92.36947631835938	41	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms049	true	1197384709414164783	43	67	213	341	1482	300	لانه----- صلي الله عليه وسلم راي قوما من اصحابه يبوكون عين تبوك اي يدخلون فيها القدح ويحركونه ليخرج الماء فقال ما زلتم تبوكونها بوكا	49	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06203	false	-8528809441718531389	107	132	515	647	1517	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم راي قوما من اصحابه يبوكون حسي تبوك اي يدخلون فيه- القدح ويحركونه ليخرج الماء فقال ما زلتم تبوكونها بوكا	6203	4576054457653698290	123	231.0	99	133	92.481201171875	21	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms059	true	2692036197498929966	148	179	744	909	1521	300	-----جارية علي السنة العرب------------- لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقال بعضهم--------------------------------------------------------- هو دعاء علي الحقيقة-------------------------------------------- لانه راي الحاجة خيرا لها---- والاول الوجه	59	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00267	false	-7731261164521613590	194	250	1007	1294	1539	300	كلمة جارية علي السن- العرب يقولونها وهم لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها وقيل معناها لله درك وقيل اراد به المثل ليري المامور بذلك الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقيل هو دعاء علي الحقيقة فانه قد قال لعاءشة رضي الله عنها تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها قال والاول الوجه	267	4576054457653698290	132	203.5	106	288	45.83333206176758	20	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms060	true	-3120142340336364942	244	279	1240	1410	1508	300	الخمرة قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نس-جة خوص او نحوه من الثياب---- ولا يكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	60	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02688	false	9181429843045464678	52	84	260	419	1522	300	الخمرة و--------------هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص و--نحوه من النبات قال ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	2688	4576054457653698290	148	261.5	117	175	84.57142639160156	28	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms062	true	7156082226802292964	181	215	895	1079	1512	300	وقال صاحب النهاية هكذا يروي بكسر الدال وفتح الراء جمع درج وهو كالصفد الصغير تضع فيه المراة خف متاعها وطيبها وقيل انما هو بالدرجة تانيث درج وقيل انما هي الدرجة بالضم وجمعها الدرج واصله	62	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01248	false	-2491288403268434335	266	300	1432	1611	1611	300	-قال -ابن الاثير- هكذا يروي بكسر الدال وفتح الراء جمع درج وهو كالسقط الصغير تضع فيه المراة خف متاعها وطيبها وقال انما هو -الدرجة تانيث درج وقيل انما هي الدرجة بالضم وجمعها الدرج واصله-	1248	4576054457653698290	169	311.0	136	184	91.84782409667969	28	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	199	228	1025	1166	1517	300	ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان- تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	65	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02491	false	2639091701514473473	54	82	274	412	1592	300	ان تشد فرجها بخرقة عريضة او قطنة تحتشي به-ا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع سيلان--- الدم وهو ماخود من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	2491	4576054457653698290	125	223.5	98	142	88.02816772460938	23	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	38	99	187	507	1517	300	علي التمييز وان كان معرفة وله نظاءر او يكون قد اجري تهراق مجري نفست المراة غلاما ونتج الفرس مهرا قال ويجوز رفع الدم علي تقدير تهراق دماءها ويكون ال-لف واللام بدلا من الاضافة كقوله ------او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح اي عقدة نكاحه او نكاحها قال والهاء ته--راق بدل من همزة اراق يقال اراق الماء يريقه وهراقه يهريقه بفتح الهاء هراقة	65	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06158	false	-9077754039035772622	0	59	0	312	1579	300	علي التمييز وان كان معرفة وله نظاءر او يكون قد اجري تهراق مجري نفست المراة غلاما ونتج الفرس مهرا---- ويجوز رفع الدم علي تقدير تهراق دماءها وتكون الالف واللام بدلا من الاضافة كقوله تعالي او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي عقدة نكاحه او نكاحها---- والهاء في هراق بدل من همزة ا----------راق الماء يريقه وهراقه يهريقه بفتح الهاء هراقة	6158	4576054457653698290	299	559.0	242	330	90.60606384277344	51	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms088	true	7004365570659502784	5	30	29	162	1524	300	وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وقيل هو منسوب الي القس وهو الابريسم الصقيع لبياضه	88	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03921	false	2890068581989639101	68	110	329	564	1571	300	وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم -ابدل من الزاي سين وانشد لربيعة بن مقروم جعلن عتيق انماط خدورا واظهرن الكرادي والعهونا علي الاحداج واستشعرن ريطا عراقيا وقسيا مصونا وقيل هو منسوب الي القس وهو--------- الصقيع لبياضه	3921	4576054457653698290	123	223.0	99	245	50.20408248901367	22	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms197	true	2096369050019596320	75	140	384	710	1513	300	الشهيد في الاصل من قتل مجاهدا في سبيل الله ثم اتسع فيه فاطلق علي هءلاء---------------------------------------------------------------------------------- وسمي شهيدا لان الله وملاءكته شهود له بالجنة وقيل لانه حي ف------كانه شاهد اي حاضر وقيل لان ملاءكة الرحمة تشهده وقيل لقيامه بشهادة الحق في امر الله حتي قتل وقيل لانه يشهد ما اعد الله له من الكرامة و-------قيل غير ذلك فهو فعيل بمعني فاعل وبمعني مفعول علي اختلاف التاويل	197	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01996	false	5969795293561757820	55	137	306	721	1578	300	الشهيد في الاصل من قتل مجاهدا في سبيل الله ثم اتسع فيه فاطلق علي من سماه النبي صلي الله عليه وسلم من المبطون والغرق والحرق وصاحب الهدم وذات الجنب وغيرهم وسمي شهيدا لان م------لاءكته شهود له بالجنة وقيل لانه حي لم يمت كانه شاهد اي حاضر وقيل لان ملاءكة الرحمة تشهده وقيل لقيامه بشهادة الحق في امر الله حتي قتل وقيل لانه يشهد ما اعد الله له من الكرامة بالقتل وقيل غير ذلك فهو فعيل بمعني فاعل وبمعني مفعول علي اختلاف التاويل	1996	4576054457653698290	312	587.0	248	421	74.10926055908203	60	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms203	true	-7071006895466591137	147	186	692	903	1456	300	القبلية منسوبة الي قبل بفتح القاف والباء الموحدة وهي ناحية من--------------------------------------------------------- الفرع وهو بضم الفاء وسكون الراء وهو موضع بين مك-ة والمدينة--------------- هذا هو المحفوظ في الحديث---- وفي كتاب الامكنة معادن القلبة بكسر القاف وبعدها لام مفتوحة ثم باء	203	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07002	false	8260526489159448984	5	53	35	289	1527	300	القبلية منسوبة الي قبل بفتح القاف والباء-------- وهي ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام وقيل هي من ناحية الفرع --------------------------وهو موضع بين نخلة والمدينة قال ابن الاثير هذا هو المحفوظ في الحديث قال وفي كتاب الامكنة معادن القلبة بكسر القاف وبعدها لام مفتوحة ثم باء	7002	4576054457653698290	175	302.5	142	288	60.76388931274414	29	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms300	true	-4279079174060182065	243	278	1198	1362	1470	300	وجنا علي- الشء يجنو -اذا اكب عليه وقيل هو مهموز وقيل الاصل فيه الهمز من -----جنا اذا مال عليه وعطف ثم خفف وهو لغة في اجني------------------------ ولو رويت بالحاء المهملة بمعني اكب عليه لكان اشبه	300	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08965	false	-1852731918616465184	112	152	564	755	1515	300	فجني عليه فساره جني عليه اكب عليه وقيل هو مهموز و----الاصل فيه الهمز من جنا يجنا اذا مال عليه وعطف ثم خفف وهو لغة في اجنا وقد تقدم قال ابن الاثير ولو رويت بالحاء المهملة بمعني اكب عليه لكان اشبه	8965	4576054457653698290	147	249.5	114	195	75.38461303710938	27	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000556-ara1.ms303	true	1607732308962149555	215	263	1028	1270	1440	300	حريسة جبل قال بن الاثير في النهاية اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز والحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق---------------- اي ليس فيما يسرق من الماشية بالجبل قطع	303	-8106131225700689993	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03768	false	-2106670292798901786	239	287	1259	1498	1564	300	حريسة -----الجب---ل ليس فيها-- قطع اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز والحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق فهو حارس ومحترس اي ليس فيما يسرق من الج---------بل قطع	3768	4576054457653698290	213	379.0	170	258	82.55813598632812	40	JK000556-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown