id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms026	true	210520301864032463	123	148	612	736	1541	300	بن مسعود---- كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	26	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0100	false	-7352949294443261222	189	215	937	1065	1513	300	بن مسعود قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	100	3651639748794278319	124	241.5	99	128	96.875	24	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	44	112	199	532	1413	300	عن سهل بن سعيد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفقت الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله	50	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0185	false	5535658876586919197	233	300	1185	1510	1510	300	عن سهل بن سعد--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق- الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله-	185	3651639748794278319	313	590.5	247	336	93.1547622680664	61	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms050	true	9025821686964135922	112	205	532	966	1413	300	صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان -ثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم والجواب ان الترمذي والنساءي قد اخرجا عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0186	false	1769330243172043298	0	81	0	369	1492	300	صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امر--ه رسول الله من ذلك------------ ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	3651639748794278319	361	662.0	281	435	82.9885025024414	76	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms138	true	1855153177128236839	136	211	682	1029	1426	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه اسمها ام حرام ذكره المزي انها سالت ام سلمة الحديث قال بن عبد البر في الاستذكار هو في الموطا موقوف ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قلت اخرجه ابو داود من طريقه عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليه-ا ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظه-ر قدميها	138	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0143	false	5930216058717083568	101	135	509	669	1469	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليهما ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	143	3651639748794278319	152	276.0	118	350	43.42856979370117	30	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms149	true	-5840930717051323190	18	45	92	223	1462	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص------------------- انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم ل----لصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح	149	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	45	77	226	380	1455	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح	187	3651639748794278319	130	240.5	103	154	84.41558074951172	25	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms184	true	-7889093740170840778	245	300	1163	1458	1458	300	قرن- الشيطان قال الخطابي اختلفوا في تاويل هذا الكلام فقيل---- معناه مقارنة الشيطان للشمس عند دنوها للطلوع والغروب ويوضحه قوله فا--------------------------------ذا ارتفعت فارقها الي اخره------------------------------------------------------------------ فحرمت الصلاة في هذه الاوقات-------- لذلك وقيل معني قرن الشيطان قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر اي مطبق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه-	184	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0102	false	5531172284061218534	224	295	1134	1520	1549	300	قرني الشيطان------------ اختلفوا في تاويله علي وجوه فقال قاءل معناه مقارنه الشيطان للشمس عند دنوها ل--------لغروب علي معني ما روي ان الشيطان يقارنها اذا طلعت فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها فحرمت الصلاة في هذه الاوقات الثلاثة لذلك وقيل معني قرن الشيطان قوته من قولك انا مقرن لهذا الامر-اي مطيق له قوي عليه وذلك لان الشيطان انما يقوي امره في هذه	102	3651639748794278319	235	376.5	190	407	57.739559173583984	38	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms185	true	4967347700677647193	5	41	30	229	1530	300	ان يسجدوا لها في هذه الاوقات و--------قيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس و-----------------------------------------قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان يقابل الشمس عند طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	185	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0103	false	-314784947752104204	0	103	0	569	1535	300	ان يسجدوا لها في هذه الازمان الثلاثة وقيل قرنه حزبه واصحابه الذين يعبدون الشمس يقال هءلاء قرن اي نشوء جاءوا بعد قرن مضي وقيل ان هذا تمثيل وتشبيه وذلك ان تاخير الصلاة انما هو من تسويل الشيطان لهم وتزيينه ذلك في قلوبهم وذوات القرون انما تعالج الاشياء وتدفعها بقرونها فكانهم لما دافعوا الصلاة واخروها عن اوقاتها بتسويل الشيطان لهم حتي اصفرت الشمس صار ذلك منه بمنزلة ما تعالجه ذوات القرون بقرونها وتدفعه بارواقها وفيه وجه خامس قاله بعض اهل العلم وهو ان الشيطان يقابل الشمس حين طلوعها وينتصب دونها حتي يكون طلوعها بين قرنيه وهما جانبا راسه فينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له	103	3651639748794278319	191	347.0	155	569	33.56766128540039	32	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms236	true	-3789389761501267244	102	236	521	1200	1503	300	انعم الشافعي في بيان هذا------- في كتاب اختلاف الحديث وجود الكلام قال الخطابي وفي اقتصاص كل ما قاله تطويل ولكن الوجيز المختصر من جوامع ما قال----- ان معلوما في لغ- العرب جواز اضافة الفعل الي الامر--- كجواز اضافته الي الفاعل--- كقولك بني فلان دارا ا-ي امر ببنا-----------------------------------------ءها ورجم النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم منهم المفرد------------- والمتمتع والقارن كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان يضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني ام----ر بها واذن فيها قال----------------------------------------------------------------- يحتمل ا----------------------ن بعضهم سمعه يقول لبيك بحجة فحكي انه افرد-- وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع وسمع انس و----غيره الزيادة وهي لبيك بحجة وع---------------------------------------------------------مرة ولا ينكر قبول الزيادة وانما يحصل التن-----------------------------------------اقض لو كان الزاءد نافيا لقول صاحبه واما اذا كان مثبتا له وزاءدا عليه فليس فيه تناقض	236	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0384	false	8304717538614238511	12	218	67	1113	1514	300	انعم الشافع---ي بيان هذا المعني في كتاب اخنلاف الحديث وجود الكلام فيه-------- وفي اقتصاصه علي كماله و----------الوجيز المختصر من جوامع ما قاله فيه ان معلوما في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز اضافته الي الفاعل له كقولك بني فلان دارا اذا امر-ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه وروي رجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر برجمه ولم يشهده وامر بقطع يد السارق ومثله كثير في الكلام وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن والمتمتع و-------كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان يضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها وكل قال صدقا وروي حقا لا ينكره الا من جهل وعاند والله الموفق قلت وقد يحتمل ذلك وجها اخر وهو ان يكون بعضهم سمعه يقول لبيك بحج- فحكي انه افردها وخفي عليه قوله وعمرة فلم يحك الا ما سمع وهوعاءشة ووعي غيره الزيادة فرواها وهو انس حين قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحج وعمرة ولا تنكر----- الزيادات في الاخبار كما لا تنكر في الشهادات وانما كان يختلف ويتناقض لو كان الزاءد نافيا لقول صاحبه فاما اذا كان مثبتا له وزاءدا عليه فليس فيه تناقض	384	3651639748794278319	576	954.0	459	1082	53.23474884033203	93	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000556-ara1.ms348	true	-2248337876033654931	31	65	138	288	1433	300	سفيان عن--- مصعب بن محمد عن------------- يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة ابنة ح-سين عن ابيها ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس قلت اخرجه من هذا	348	-8106131225700689993	Shamela0001442-ara1.ms0314	false	9057428547772314746	252	289	1300	1469	1524	300	سفيان حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس قلت معني---- هذا	314	3651639748794278319	128	213.5	97	173	73.98844146728516	26	JK000556-ara1	Shamela0001442-ara1