id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms173	true	3799991241288443191	196	289	997	1464	1524	300	علي --قيل---- انما كان ياتيه هكذا اذا نزلت اية وعيد او تهديد فيفصم بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد المهملة اي يقلع واصل الفصم القطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيانا يتمثل اي يتصور لي الملك اي جبريل واللام للعهد رجلا نصب علي المصدر اي مثل رجل او علي التمييز او الحال اي هيءة رجل وقد تقدم تحقيق ذلك في اول هذا الشرح فيكلمني وقع في رواية البيهقي من طريق القعنبي عن مالك فيعلمني بالعين قال الحافظ بن حجر وهو تصحيف فانه في الموطا رواية القعنبي بالكاف فاعي ما يقول زاد ابو عوانة في صحيحه وهو اهونه علي	173	-8106131225700689993	Shamela0001417-ara1.ms0478	false	-4906826637724744838	82	160	392	775	1477	300	عليه وقيل انه انما كان ينزل- هكذا اذا نزلت اية وعيد او تهديد ------------------------------------------------------------------------الثانية ان ينفث في روعه الكلام نفثا كما قال صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي اخرجه الحاكم وهذا قد يرجع الي الحالة الاولي او التي بعدها بان ياتي في احد الكيفيتين وينفث في روعه الثالثة ان ياتيه في صفة الرجل فيكلمه كما في الصحيح واحيانا يتمثل--------- لي الملك---------------------- رجلا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------يكلمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعي ما يقول زاد ابو عوانة في صحيحه وهو اهونه علي	478	1155130032378502943	136	52.5	107	709	19.18194580078125	26	JK000556-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000556-ara1.ms302	true	5469307758171352265	245	300	1223	1495	1495	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها قال الزركشي في البرهان ظاهره----------------- وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا شان المكتوب قال وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة-	302	-8106131225700689993	Shamela0001417-ara1.ms0077	false	3176502803744277642	109	162	551	813	1495	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها يعني اية الرجم-------- ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا شان المكتوب---- وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة	77	1155130032378502943	230	409.0	183	290	79.31034851074219	45	JK000556-ara1	Shamela0001417-ara1