id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms006	true	7550852416371098922	141	250	685	1242	1511	300	ابي موسي الاشعري----- ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة فامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس وقال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال---------------------------- اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين وورد مثل ذلك ايضا من حديث---- بريدة	6	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms0773	false	4799082381565727355	92	129	457	632	1530	300	ابي موسي رضي الله عنه ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين وفي----------------- حديث ابي بريدة	773	-5209417282503185752	114	180.5	88	594	19.191919326782227	21	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms046	true	-7143177742364143014	0	32	0	147	1462	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد بن درستويه شرب او لم يشرب وقال مكي فان --------كان غير ماءع يقال لعق-ه و------قال المطرز فان كان------- فارغا يقال	46	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms0415	false	1156684810729175659	261	294	1345	1505	1526	300	هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع -يحركه تحريكا قليلا او كثيرا و--------قال مكي في شرحه فان كان غير ماءع يقال لعقته ولحسته قال المطهر فان كان الاناء فارغا يقال	415	-5209417282503185752	112	178.0	86	169	66.27218627929688	17	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms079	true	-465978823663638634	238	272	1202	1368	1500	300	من حديث بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي	79	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms0851	false	-3181773055229753184	119	156	585	765	1432	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي	851	-5209417282503185752	157	297.5	123	180	87.22222137451172	31	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms109	true	8315691420567254217	138	223	651	1034	1396	300	انتهي غسل يوم الجمعة واجب اي متاكد قال -بن عبد البر المراد انه واجب فرضا بل مءول اي واجب في السنة او في المروءة او في الاخلاق الجميلة كما تقول العرب وجب حقك ثم اخرج بسنده من طريق اش----------------------------------------هب عن مالك انه سءل عن غسل---- الجمعة اواجب هو قال هو حسن وليس بواجب واخرج من طريق بن وهب ان مالكا سءل عن غسل يوم الجمعة واجب هو قال هو سنة ومعروف قيل ان في الحديث و----اجب قال وليس كل ما جاء في الحديث يكون كذلك	109	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms0262	false	-4214154939818903982	117	178	582	862	1461	300	---ان غسل---- الجمعة واجب غير صحيح فان ابن عبد البر قال ف-----------------------------------------------------------ي الاستدراك وهو اعلم بمذهب مالك لا اعلم احدا اوجب غسل الجمعة الا اهل الظاهر فانهم اوجبوه ثم قال روي ابن وهب عن مالك انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو قال---------------------------------------------------------------------------------- هو سنة ومعروف قيل--- في الحديث انه واجب قال -ليس كل ما جاء في الحديث يكون كذلك	262	-5209417282503185752	158	223.5	120	432	36.574073791503906	28	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms145	true	-9207498293038005493	26	112	125	521	1458	300	ولم يصحح وقال بن عبد البر قوله ان جدته مليكة تصغير ملك تقوله والضمير في جدته عاءد علي اسحاق وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك كانت تحت ابيه م-------------------------------------------------------------------------------الك بن النضر فولدت له انس بن مالك والراء بن مالك ثم خلف عليها ابو طلحة قال وذكر عبد الرزاق هذا-- الحديث عن مالك عن اسحاق عن انس ا جدته مليكة يعني جدة اسحاق دعت النبي صلي الله عليه وسلم	145	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms1159	false	-7399774614531717405	204	282	986	1343	1424	300	للثري--ا وقال ابو عم----ر قوله--- جدته مليكة---------------- والضمير-------- عاءد علي اسحاق وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الضمير يعود الي انس وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك بن عدي ويءيد ما--------------------------------------------------- قال ابو عمر ان في بعض طرق الحديث ان ام سلمة سالت رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1159	-5209417282503185752	199	272.0	151	477	41.719078063964844	39	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms148	true	2047930976274342605	144	190	754	976	1503	300	ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين هذا العدد له اعتبار في الشرع كبير كالثلاث والسبع وقد افردت في اعداد السبع جزا وفي اعداد الاربعين اخر وفي بن ماجة----- وابن حبان من حديث ابي هريرة لكان ان يقف-------------------------------------------------------------------- ماءة عام خير له من الخطوة التي	148	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms1262	false	2575529656169596588	59	110	274	504	1440	300	ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خريفا خيرا له من ان يمر بين يديه ورواه ا-----------------------------------------------------------------بن ماجه ايضا وابن حبان من حديث ابي هريرة مرفوعا لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	1262	-5209417282503185752	110	168.0	85	295	37.28813552856445	22	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms195	true	6163148524278420920	0	108	0	532	1435	300	في ذلك قالوا اللهم خر -لنبيك ابعثوا الي ابي عبيدة والي ابي طلحة فايهما جاء قبل الاخر فيعمل عمله ف----جاء ابو طلحة فقال والله اني لارجو ان يكون الله قد خار لنبيه------------ انه كان يري اللحد فيعجبه واخرج بن سعد وابن ماجة----------------------- عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ق-------------ال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه -وسلم كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة -بن الجراح----- يضرح كحفر- اهل مكة و------كان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدع--ا العباس رج-لين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر ل-رسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به	195	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms1849	false	8555726720634690282	12	162	67	831	1556	300	في ذلك قالوا اللهم خره لنبيك ابعثوا الي ابي عبيدة والي ابي طلحة فايهما جاء قبل الاخر فيعمل عمله قال فجاء ابو طلحة فقال والله اني لارجو ان يكون الله قد جاز لنبيه عليه السلام انه كان يري اللحد فيعجبه وحديث بريدة عند البيهقي من حديث علقمة بن يزيد عن بريدة عن ابيه قال ادخل النبي عليه السلام من قبل القبلة والحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا قال البيهقي وابو بردة هذا هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي وهوضعيف في الحديث ضعفه يحيي بن معين وغيره وحديث المغيرة عند ابن ابي شيبة في مصنفه قال لحدنا النبي عليه السلام وحديث ابن عباس عند ابن ماجه قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول ا---------لله عليه السل---ام ب---------عثوا الي ابي عبيدة ابن الجراح وكان يضرح بضريح اهل مكة وبعثوا الي ابي طلحة وكان--------------- هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فبعثوا اليهما رسولي------------------------------------------------------ن فقالوا اللهم خره لرسولك فوجدوا------------ ابا طلحة فج-ء به	1849	-5209417282503185752	366	547.5	285	867	42.214534759521484	59	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms204	true	-5469988910546060596	203	263	1008	1277	1455	300	كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة الحديث اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه من طريق-------------- سفيان بن حسين عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فعمل-------------------- به ابو------------------- بكر حتي قبض ثم عمل ------به عمر حتي قبض فكان-- فيه في خمس من الابل شاة	204	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	false	-3637186387795468319	103	169	508	818	1470	300	كتاب عمر رضي الله عنه-------------- اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ للترمذي عن سفيان بن حصين عن الزهري -عن سالم عن ابيه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي قبض --وعمر رضي الله عنه حتي قبض وكتابه فيه في خمس من الابل شاة	1933	-5209417282503185752	193	288.0	145	334	57.78443145751953	36	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms209	true	-3045118230508914768	21	114	108	536	1422	300	لا نعرفه------- الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن -بن عمر قو---------------له وهو اصح واخرجه النساءي ايضا من طريق عبيد الله بن عمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن حفصة انها كانت تقول موقوف واخرجه ايضا من طريق يونس وسفيان وابن عيينة ومعمر ثلاثتهم عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن حفصة به موقوف ومن طريق مالك وعبيد الله بن عمر كلاما عن نافع عن بن عمر قوله وقال الصواب عندنا في هذا الحديث انه موقوف ولم يصح رفعه لان يحيي بن ايوب ليس ب----القوي	209	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms2151	false	-2795807580202227965	174	212	786	965	1375	300	لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله وهو اصح وروا-ه النساءي----- من طريقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصواب عندي موق-------------------وف ولم يصح رفعه لان يحيي بن ايوب ليس بذاك القوي	2151	-5209417282503185752	139	205.0	108	455	30.549449920654297	25	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms238	true	-401698850836488946	11	120	56	578	1477	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع الحديث وصله الترمذي والنساءي من طريق حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار مولي ميمونة بن ابي رافع وقال حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد عن مطر ورواه مالك عن ربيعة عن سليمان مرسلا ورواه سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا انتهي وقال------------------------------------------------------------------------------- بن عبد البر------------------ هذا عندي----------------------------------------- غلط من مطر------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير------------------------ وكان قتل عثمان----------------- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فلا يمكن ان	238	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	false	-1961410307464666402	6	103	27	500	1468	296	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه----------------------------------------------------------------- ميمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج قلت قال ابو عمر بن عبد البر حديث مالك يعني في هذا الباب غير متصل ورواه مطر الوراق فوصله قال وهو غلط من مطر الوراق لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاث--------------------ين ومات ابو رافع--------- بعد قتل عثمان _ رضي الله تعالي عنه _ بسنتين وكان قتل عثمان _ رضي الله عنه _ في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فلا يمكن ان	2774	-5209417282503185752	251	276.5	193	708	35.45197677612305	49	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000556-ara1.ms304	true	6992859268664503336	225	300	1017	1356	1356	300	----------بن ابي بكر عن ابيه عن جده ورواه الزهري عن ابي بكر بن محمد ب---------ن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب- فيه الفراءض والسنن والديات وبعث بها به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن ال-حيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين-	304	-8106131225700689993	Shamela0000427BK2-ara1.ms1934	false	8085074799999914912	96	167	473	804	1487	300	عن سليمان بن ارقم عن--------------------- الزهري عن ابي بكر م---حمد بن الفضل عن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن -كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث---- به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين	1934	-5209417282503185752	280	492.0	219	380	73.68421173095703	51	JK000556-ara1	Shamela0000427BK2-ara1