id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms090	true	-8664917036420360498	165	227	863	1186	1583	300	ولا ينفي بالظن ما--- اشار اليه طاءفة من المتاخرين ان اثباتها ونفيها كلاهما قطعي ولا يستغرب ذلك فان الق-ران نزل علي سبعة احرف ونزل مرات متكررة-------------------------- فنزل في بعضها بزيادة و---بعضها بحذف كقراءة ملك ومالك ونجوي تحتها ومن تحتها في براءة و-ان الله هو الغني الحميد و-ان الله الغني في سورة الحديد فلا يشك احد ولا يرتاب في ان القراءة با-ثبات الالف	90	-8106131225700689993	ShamAY0034341-ara1.ms1	false	-9186004727710949774	231	300	1223	1571	1571	300	ولا غرابة في ذلك فقد اشار اليه بعض----- المتاخرين من القراء كما سانقل عبارته وتحرير القول في ذلك ان القران نزل علي سبعة احرف ونزل مرات متكررة كما بينته في كتاب الاتقان فنزل في بعضها بزيادة وفي بعضها بنقص كقراءة ملك وم-لك وتجري تحتها ومن تحتها في براءة وفان الله هو الغني الحميد وفان الله الغني في سورة الحديد فلا يشك و----لا يرتاب في ان القران في اثبات الالف-	1	8977807747756202069	237	388.5	188	359	66.01671600341797	36	JK000556-ara1	ShamAY0034341-ara1
JK000556-ara1.ms090	true	-8664917036420360498	239	300	1251	1583	1583	300	متواترة قطعية الحذف وان ميزان الاثبات والحذف في ذلك سواء وكذلك نقول في البسملة انها نزلت في بعض الاحرف ولم تنزل في بعضها فاثباتها قطعي وحذفها قطعي وكل متواتر وكل في السبع- فان نصف القراء السبعة قرءوا باثباتها وبعضهم قرءوا بحذفها وقراء-ة السبعة كلها متواترة فمن قرا بها فهي ثابتة في حرفه متواترة اليه ثم منه الينا ومن قرا بحذفها فحذفها-	90	-8106131225700689993	ShamAY0034341-ara1.ms2	false	2431527428147648935	2	58	8	312	1604	300	متواتر------------- وان ميزان الاثبات والحذف في ذلك سواء وكذلك نقول في البسملة انها نزلت في بعض الاحرف ولم تنزل في بعضها فاثباتها قطعي وحذفها قطعي وكل متواتر وكل في السبعة فان بعض القراء السبعة قراوا ب-----ها وبعضهم قراوا بحذفها وقراءات السبعة كلها متواترة فمن قرا بها فهي ثابتة في حرفه متواترة اليه------------- ومن قرا بحذفها فحذفها	2	8977807747756202069	295	543.0	240	335	88.05970001220703	48	JK000556-ara1	ShamAY0034341-ara1
JK000556-ara1.ms091	true	-6566189428915563976	0	105	0	562	1486	300	في حرفه متواتر اليه ثم منه الينا والطف من ذلك ان نافعا له ر-اويان قرا احدهما عنه بها والاخر بحذفها فدل علي ان الامرين تواترا عنده بان قرا بالحرفين معا كل ب---------اسانيد متواترة فبهذا التقرير اجتمعت الاحاديث المختلفة علي كثرة كل جانب منها وانجلي الاشكال وزاح التشكيك-------------------- يستغرب الاثبات ممن اثبت ولا النفي ممن نفي وقد اشار الي بعض ما ذكر-ه استاذ القراء المتاخرين الامام شمس الدين -بن الجزري فقال في كتابه النشر بعد ان حكي في المسءلة خمسة اقوال ما نصه قلت -هذه الاقوال ترجع الي النفي والاثبات والذي نعتقده ان كليهما صحيح وان كل ذلك حق فيكون الاختلاف فيها كاختلاف القراءة هذا لفظه	91	-8106131225700689993	ShamAY0034341-ara1.ms2	false	2431527428147648935	58	154	312	827	1604	300	في حرفه متواتر اليه------------- والطف من ذلك ان نافعا له روايتان قرء احدهما عنه بها والاخر بحذفها فدل علي ان الامرين تواترا عنده بان قرا بالحرفين معا باسنادين او لاسانيد متعددة و-بهذا التقرير ي------------------------------------------------نجلي الاشكال عن الامرين ويتضح كلا الطرفين ولا يستغرب الاثبات ممن اثبت ولا النفي ممن نفي وقد اشار الي شء مما ذكرته استاذ القراء ----------الامام شمس الدين ابن الجزري فقال في كتابه النشر بعد ان حكي في البسملة خمسة اقوال------- قلت وهذه الاقوال ترجع الي النفي والاثبات والذي نعتقده ان كليهما صحيح وان كل ذلك حق فيكون الاختلاف فيها كاختلاف القراء- هذا لفظه	2	8977807747756202069	451	795.5	364	595	75.7983169555664	76	JK000556-ara1	ShamAY0034341-ara1