id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms096	true	3333196819427715228	160	274	773	1318	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي سبحة الضحي ركعتين ايمانا واحتسابا غفرت له ذنوبه كلها ما بقدم منها وما تاخر الا القصاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابو الاسعد القشيري في الاربعين عن انس قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج احمد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	-8106131225700689993	Sham19Y0150960-ara1.ms0193	false	5241074313460554372	80	215	364	996	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------انه قال من قرا بعد صلاة الجمعة قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الي الجمعة الاخري واخرج ابو الاسعد القشيري في الاربعين عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر له ما تقدم من ذنبه وما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر واخرج ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكره الرقي الا بالمعوذات واخرج الترمذي والنساءي عن ابي سعيد رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	6492949015507384525	308	441.5	241	845	36.449703216552734	57	JK000556-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000556-ara1.ms242	true	-8244524057822528955	77	124	398	644	1522	300	يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة اي في الجاهلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة لكن في رواية اخري انهم كانوا	242	-8106131225700689993	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	226	296	1142	1510	1529	300	يتحرجون ان يطوفوا ف---------------------ي الجاهلية بين الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت وفي رواية ا------ن الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة و-----------------انهم سالوا	1280	6492949015507384525	197	350.5	159	412	47.81553268432617	34	JK000556-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000556-ara1.ms302	true	5469307758171352265	245	300	1223	1495	1495	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها قال الزركشي في البرهان ظاهره----------------- وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا شان المكتوب قال وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة-	302	-8106131225700689993	Sham19Y0150960-ara1.ms0765	false	5163979691287643003	220	273	1116	1378	1516	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها يعني اية الرجم-------- ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فاذا كانت جاءزة لزم ان يكون ثابتة لان هذا شان المكتوب---- وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة	765	6492949015507384525	228	403.0	181	290	78.62068939208984	43	JK000556-ara1	Sham19Y0150960-ara1