id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms307	true	738781162096522691	60	267	314	1380	1568	300	علي لاواءها بالمد اي جوعها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قال القاضي عياض سءلت قديما عن هذ الحديث ولم خص ساكن- المدينة بالشفاعة هنا مع عموم شفاعته رسول الله صلي الله عليه وسلم وادخاره اياها قال واجبت عنه بجواب شاف مقنع في اوراق اعرف بصوابه كل واقف عليه قال واذكر منه هنا لمعا تليق بهذا الموضع قال بعض -شيوخنا---- او هنا للشك والاظهر عندنا انها ليست للشك لان هذا الحديث رواه جابر بن عبد الله وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة واسماء بنت عميس وصفية بنت ابي عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاق جميعهم او رواتهم علي الشك وتطابقهم فيه علي صيغة واحدة بل الاظهر انه قا------------ل صلي الله عليه وسلم هكذا فاما ا- يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان تكون او للتقسيم وبكون شهيدا ل--------------بعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعد و---غير ذلك------------ وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعاصين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون -تخصيصهم بهذا كله مزية -زيادة منزلة وحظوة قال وقد تكون------ او بمعني الواو فيكون لاهل الميدنة شفيعا وشهيدا	307	-8106131225700689993	Sham19Y0014452-ara1.ms129	false	7885323655377932608	49	199	234	1018	1539	300	علي لاواء المدينة وشدته------ا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة قال القاضي عياض سءلت قديما عن معني هذا- ولم خص ساكني المدينة بالشفاعة---- مع عموم شفاعته----------------------------------------------- واجبت عنه بما حاصله ان-------------------------------------------------------------------------------- بعض مشايخنا جعل او هنا للشك والظاهر خلافه--------------- لان جماعة كثيرة من الصحابة رووه--------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاق---------------هم عليه هكذا--------------------------- بل الظاهر ان هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم----- فاما ان يكون اعلم بهذه الحالة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا للبعض وشفيعا للبعض--------------------------- اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وقال القاضي وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او العاصين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم وقد قال قال--------------- في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال ويحتمل ان يكون او بمعني الواو فيكون لهم شف---------يعا وشهيدا	129	-7666140834119900692	626	996.5	498	1122	55.79322814941406	102	JK000556-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000556-ara1.ms309	true	-1111912984640915042	163	224	850	1196	1597	300	وقال القاضي عياض--- هذا مما وقع وانقضي حين انتقلت الخلافة عنها الي الشام والعراق وذلك الوقت احسن ما كانت لل---دين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها وكمالهم واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدنية وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثمارها او اكثرها للموافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	309	-8106131225700689993	Sham19Y0014452-ara1.ms118	false	522765097398552941	149	207	786	1102	1567	300	فقال القاضي عياض ان هذا جري في العصر الاول وانه من المعجزات فقد تركت المدينة علي----------- احسن ما كانت في الدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها-------- واما الدنيا فلعمارته-------ا واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثما----------رها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	118	-7666140834119900692	251	439.0	203	352	71.30681610107422	38	JK000556-ara1	Sham19Y0014452-ara1