id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms059	true	2692036197498929966	147	179	737	909	1521	300	الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقال بعضهم--------------------------------------------------------- هو دعاء علي الحقيق-----------------ة لانه راي الحاجة خيرا لها والاول الوجه	59	-8106131225700689993	Sham19Y0013631-ara1.ms0206	false	-2432742821850294852	250	293	1274	1499	1531	300	الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب كلله درك و--------------------قاتله الله وقيل اراد به المثل ليري المامور به الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقيل هو دعاء علي الحقيقة فانه قاله لعاءشة لانه راي الحاجة خيرا لها والاول ا-وجه	206	6619619199916614257	137	221.5	110	246	55.69105529785156	22	JK000556-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000556-ara1.ms062	true	7156082226802292964	185	233	918	1165	1512	300	يروي بكسر الدال وفتح الراء جمع درج وهو كالصفد الصغير تضع فيه المراة خف متاعها وطيبها وقيل انما هو بالدرجة تانيث درج وقيل انما هي الدرجة بالضم وجمعها الدرج واصله شء يدرج اي يلف فيدخل في حياء الناقة ثم يخرج ويترك علي حوار فتشتبه فتظنه ولدها فتر امه	62	-8106131225700689993	Sham19Y0013631-ara1.ms0648	false	2991105760306201461	33	77	160	382	1550	300	يروي بكسر --دال وفتح --راء جمع درج وهو كالسفط الصغير تضع فيه المراة خف متاعها وطيبها وقيل----- هو -الدرجة مءن-ث درج وقيل هو------------ بالضم وجمعها الدرج واصله شء يدرج اي يلف فيدخل في حياء الناقة ثم يخرج ويترك علي حوار فتشم-ه فتظنه ولدها فتر-امه	648	6619619199916614257	215	374.5	171	247	87.0445327758789	38	JK000556-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	198	228	1022	1166	1517	300	هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	65	-8106131225700689993	Sham19Y0013631-ara1.ms0235	false	9099444131283441636	115	138	580	693	1503	300	هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد-ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها------------------------------ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	235	6619619199916614257	113	209.0	90	144	78.47222137451172	24	JK000556-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000556-ara1.ms303	true	1607732308962149555	222	263	1063	1270	1440	300	اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز والحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق---------------- اي ليس فيما يسرق من الماشية بالجبل قطع	303	-8106131225700689993	Sham19Y0013631-ara1.ms0393	false	-786662634639432554	186	220	959	1127	1534	300	اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز--------- فعيلة بمعني مفعولة وقيل الجر-------------------------------------يسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق فهو حارس ومحترس اي ليس فيما يسرق من ال---------جبل قطع	393	6619619199916614257	144	249.5	114	223	64.57398986816406	27	JK000556-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK000556-ara1.ms309	true	-1111912984640915042	160	224	834	1196	1597	300	عند قيام الساعة وقال القاضي عياض هذا مما وقع وانقضي---------------------------------- حين انتقلت الخلافة عنها الي الشام والعراق وذلك الوقت احسن ما كانت للدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها وكمالهم واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون-- في بعض الفتن التي جرت بالمدنية وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت----- ثمارها او اكثرها للموافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	309	-8106131225700689993	Sham19Y0013631-ara1.ms0419	false	-2218789265166677665	56	113	297	595	1619	300	عند قرب- الساعة----- القاضي جري- هذا في العصر الاول وقد تركت المدينة علي احسن ما كانت حين انتقلت الخلافة عنها الي الشام-------- وذلك -------خير ما كان------------------- الدين -لكثرة العلماء بها و------------الدنيا -لعمارته-------ا واتساع حال اهلها---- وذكر انه رحل عنها في بعض الفتن التي جرت ب-----------------------------ها اكثر الناس وبقيت اكثر ثما----------رها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	419	6619619199916614257	227	312.5	182	403	56.327545166015625	33	JK000556-ara1	Sham19Y0013631-ara1