id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms346	true	4145850264298568811	28	215	127	1057	1473	300	لا نورث ما تركنا- صدقة------------------------ انما هو صدقة منصوب علي الحال وانت لا تمنع هذا الحكم في----------------ما تركه الانبياء علي هذا الوجه ف-------------------------------------------------------------------انا لا نعلم فرقا ما بين قوله ما تركنا صدقة النصب وبين قوله ما تركنا صدقة بالرفع ولا احتياج في هذه المسءلة الي معرفة ذلك فانه لا شك عندي وعندك ان فا-------------طمة رضي الله عنها----- من افصح العرب واعلمهم بالفرق بين قوله ما تركنا صدقة وما تركنا صدق-------------------ة وكذلك العباس بن عبد المطلب وهو ممن يستحق الميراث لو كان موروثا وكان علي بن ابي طالب من افصح قريش واعلمهم بذلك وقد طلبت فاطمة ميراث ابيها----- فاجابها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بهذا اللفظ علي وجه فهمت منه انها لا شء--- لها فانصرفت عن الطلب وفهم ذلك العباس وكذلك علي وساءر الصحابة ولم يتعرض واحد منهم لهذا الاعتراض وكذلك ابو بكر الصديق المحتج به والمتعلق به لا خلاف انه من -فصحاء العرب العالمين بذلك لم يورد من هذا اللفظ الا ما يقتضي المنع ولو كان اللفظ لا يقتضي المنع -----------------------------------------------ما اورده ولا تعلق به فان كان ال--------نصب يقتضي ما تقوله فادعاءك فيما قلت باطل وان ا------------------ن الرفع الذي يقتضيه فهو المروي وادعاء- النصب فيه باطل	346	-8106131225700689993	Kraken220413030832-ara1.ms189	false	3892427089197648149	89	271	450	1346	1507	300	لا نورث ما تركناه صدقة فقال ابن المعلم ما ذكرت انما هو صدقة فص--ب علي ا-----------------------لحال فيقتضي 24ظ ذلك ان ما تركه--------- علي وجه الصدقة لا يورت عنه وما تركه علي غير وجه الصدقة يورث عنه فقال له ابن شاذان انا لا اعلم فرقا ببن التصب والر----------------------------------------------فع ولا احت-اج هنا----------- الي ------ذلك فانه لا شك عندي وعند كل عاقل ان ب190و قاطمة رضي الله عنها كانت من افصح العرب واعلمهم بالفر-------------------------------------ق بين النصب والرفع 02 وكذلك العباس وهو مستحتي----------------- الميراث لو كان موروثا و----علي من ا------------فصح قريش------------- وقد طلبت فاطمة ميراث ابيها صلعم فاجابها ابو بكر------- رضي الله عنه بهذا اللفظ علي وجه فه-ت منه انه- لا ميراث لها فانصرفت عن الطلب وفهم ذلك العباس وع-----لي وساءر الصحابة فلم يعترض -احد بهذ-----ا الاعتراض وكذلك ايو بكر------- المحتج------------ به-------- وهو من افصح-- العرب-------------- لم يورد من هذا اللفظ الا ما بقتضي المنع ولو كان اللفظ لا يقتضي رواء البخاري وملم والنساءي والدرامي وابن حنيل المنع لما اورده ولا تعلق به فاما ان لا يكون النصب يقتضي ما فلته ان كاتت الرواية بالنصب او يقتضية فلا بد ان تكون الرواية بالرفع-------------- وادعاءك النصب---- باطل	189	6633559418314572558	552	752.0	430	1158	47.668392181396484	85	JK000556-ara1	Kraken220413030832-ara1