id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms043	true	247040697346904968	84	227	425	1135	1531	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما مختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه -----------فيه اشعار بان خطايا الراس متعلقة بالسمع واصرح منه ما عند الطبراني في الصغير من حديث ابي امامة واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذناه نافلة اي زاءدا له في الاجر علي كفارة الذنوب 61--------- العبد المسلم او المءمن قال الباجي الظاهر ان هذا اللفظ شك من الراوي كل خطيءة نظر اليها بعينيه قال الباجي هذا يدل علي ان الوضوء يكفر عن كل عضو ما اختص به من الخطايا مع الماء او مع اخر قطر الماء قال الباجي هذا شك من الراوي فاذا غسل يديه قال الباجي كذا روي هذا الحديث رواة الموطا غير بن وهب فانه زاد فيه ذكر الراس والرجلين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-8106131225700689993	JK009274-ara1.ms0080	false	-2674017537178896189	137	260	649	1222	1394	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت ا---------لخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت ال---خطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته ل----------------------------------------ه نافلة مالك حم ن ه ك عن عبد الله الصنابحي 886 ز اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خط----------------------يءة نظر اليها بعيني----------------------------------------------------------------------ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ----------------------------غسل يدي---------------------------------------------------------------------------------------ه خرجت من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	80	4501899772878905151	223	176.5	173	869	25.661680221557617	37	JK000556-ara1	JK009274-ara1
JK000556-ara1.ms078	true	-5953565630599482479	10	45	54	231	1529	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله------ بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	78	-8106131225700689993	JK009274-ara1.ms0471	false	-4632759002839032108	167	203	838	1021	1508	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله تعالي بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	471	4501899772878905151	177	346.5	142	183	96.7213134765625	34	JK000556-ara1	JK009274-ara1
JK000556-ara1.ms098	true	-5087234331542450201	23	71	106	319	1431	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني ه-------------------------ذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني ه-------------------------ذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	98	-8106131225700689993	JK009274-ara1.ms0909	false	-4129514707954395961	12	70	51	312	1359	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد-لله الذي اطعمني ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد-لله الذي كساني ه صلي الله عليه وسلم 1648 ذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	909	4501899772878905151	211	382.0	165	263	80.22813415527344	46	JK000556-ara1	JK009274-ara1
JK000556-ara1.ms105	true	4626630669715656059	159	181	809	935	1565	300	اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق------------------------------------------ وتغدو الملاءكة فتجلس علي ب--اب المسجد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	105	-8106131225700689993	JK009274-ara1.ms0125	false	-6585889526348663079	55	83	279	451	1524	300	اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	125	4501899772878905151	124	223.0	102	172	72.09302520751953	19	JK000556-ara1	JK009274-ara1
JK000556-ara1.ms248	true	3442455468289858783	185	291	917	1475	1513	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته قال النووي اي كلمة الشهادتين وقيل تصديق كلام الله تعالي في الاخبار لما للمجاهدين من عظم الثواب قال والمعني لا يخرجه الا محض الايمان والاخلاص لله تعالي ان يدخله الجنة قال الباجي والقاضي عياض يحتمل ان يدخله عند موته كما قال الله تعالي في الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وفي الحديث ارواح الشهداء في الجنة ويحتمل ان يكون المراد دخول الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مءاخذة بذنب فتكون الشهادة مكفرة لذنوبه كما صرح به في الحديث الصحيح او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	248	-8106131225700689993	JK009274-ara1.ms0464	false	7449036028571058352	195	222	940	1065	1446	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	464	4501899772878905151	119	207.0	92	559	21.288013458251953	24	JK000556-ara1	JK009274-ara1