id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms001	true	4719736014910757929	112	146	539	702	1465	300	عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبد العزيز فاخر ال-----عصر مرة فقال له عروة حدثني بشير بن ابي مسعود الانصاري ان المغيرة -بن شعبة اخر الصلاة مرة يعني العصر فقال ل-----------------ه ابو مسعود	1	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2965	false	1680039640780621670	167	204	774	951	1401	300	عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبد العزيز فاخر صلاة العصر مرة فقال له عروة حدثني بشير بن ابي مسعود--------- ان المغيرة ابن شعبة اخر الصلاة مرة يعني العصر وهو علي الكوفة فدخل عليه ابو مسعود	2965	-7652036097202687241	148	260.5	116	186	79.56989288330078	29	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms006	true	7550852416371098922	140	243	682	1210	1511	300	عن ابي موسي الاشعري ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم------ عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امر بلالا فاقام الظهر حين------------- زالت الشمس---------------------------- ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة فامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وق----------------------------------ت العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس وقال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم--- قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	6	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2960	false	5592093103369876442	34	146	166	729	1441	300	عن ابي موسي الاشعري ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا -ثم امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امر-----ه فاقام الصلاة والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو كان اعلم منهم ثم امر-----ه فاقام العصر والشمس------ مرتفعة وامر-----ه فاقام المغرب حين وقعت الشمس وامر-----ه فاقام العشاء عند سقوط الشفق ثم صلي الفجر من الغد والقاءل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل----------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين هذين	2960	-7652036097202687241	379	530.0	297	638	59.404388427734375	62	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms011	true	5924045498299495009	134	252	654	1229	1481	300	عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها -من ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين في احاديث اخر من ------------------------------------------------------------حفظها قال بن رشيق اي علم مالا تتم الا به من وضوءها واوقاتها وما يتوقف علي صحتها وتمامها وحافظ عليها اي سارع الي فعلها وفي وقتها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع في معجم الطبراني الاوسط عن انس مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من حفظهن فهو ولي حقا ومن ضيعهن فهو عدو حقا الصلاة والصيام والجنابة فمن نام فلا نامت عينه في مسند البزار عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام قبل ال------------------------------------عشاء فلا نامت عي--------------------------------------------نه والصبح والنجوم بادية اي ظاهرة مشتبكة	11	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2940	false	6072347779546890573	170	282	835	1374	1460	300	عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء---- عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له -الصلاة عماد الدين هب 21619 عن نافع ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة فمن حفظها او --------------------------------------------------------------------------------حافظ علي----------------------------ها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلاة الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاث-------------------------------------------------ة والمغرب اذا غربت الشمس و----------------------------------------------------------------------------------------العشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادي---------ة مشتبكة	2940	-7652036097202687241	242	356.5	189	798	30.325815200805664	39	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms025	true	4417772456492819356	74	107	343	512	1528	300	يهديه قال -بن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بترك الهمزة واصلها عند اهل اللغة الهمز وقال في المطالع هو بالهمز اي يسكته ويتوجه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام	25	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2782	false	3939736807961267186	195	228	952	1117	1465	300	يهدءه قال ابن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز---- واصلها عند اهل اللغة الهمز -قال في المطالع هو بالهمز اي يسكنه وينومه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام	2782	-7652036097202687241	154	289.0	122	170	90.5882339477539	26	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms043	true	247040697346904968	84	119	425	615	1531	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه قال الباجي جعل العينين مخرجا -لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما مختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	43	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3481	false	-5910819726345337624	227	257	1147	1291	1496	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ------فاذا غسل ---يديه -خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	3481	-7652036097202687241	100	137.5	78	191	52.356021881103516	16	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms049	true	1197384709414164783	217	300	1073	1482	1482	300	عن- المغيرة بن شعبة انه سءل هل ام النبي صلي الله عليه وسلم احد من هذه الامة------------------------- غير ابي بكر -قال نعم كنا-------------------------------- في سفر فلما كان من---- السحر انطلق وانطلق------------------------ت معه حتي ت--------برزنا عن الناس فنزل عن راحلته--------------------- فتغيب عني حتي ما اراه فمكث طويلا ثم جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصببت عليه فتوضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح علي --خفيه ثم ركبنا فادركنا الناس وقد اقيمت الصلاة فتقدمهم عبد الرحمن ببن عوف وقد صلي بهم ركعة وهم في الثانية فذهبت اوذنه فنهاني فصلينا الركعة التي ادركت و---قضينا التي سبقتنا	49	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms5082	false	-5374652792316205522	51	225	247	1097	1449	300	عند المغيرة بن شعبة فقيل له هل ا-------------------------م احد من هذه الامة النبي صلي الله عليه وسلم غير ابي بكر فقال---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما كان في وجه السحر ضرب عنق راحلتي فظننت ان له حاجة فعدلت معه فانطلقنا حتي برزنا عن الناس فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيب عني حتي ما اراه فمكث مليا- ثم جاء فقال حاجتك يا مغيرة فقلت ما لي حاجة فقال هل معك ماء قلت نعم فقمت الي قربة او قال سطيحة معلقة في مءخرة الرحل فاتيته بها فصببت عليه فغسل يديه واحسن غسلهما واشك ان قال ادلكهما بالتراب ام لا ثم غسل ثم ذهب يحسر عن ساعديه وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فضاقت فاخرج يديه من تحتهما اخراجا فغسل وجهه ويديه فذكر في الحديث غسل الوجه مرتين لا ادري اهكذا ام لا فمسح راسه ومسح العمامة ومسح علي الخفين ثم ركبنا فادركنا الناس وقد اقيمت الصلاة فتقدمهم عبد الرحمن -بن عوف وقد صلي بهم ركعة وهو في الثانية فاخذت اوذنه فنهاني وصلينا الركعة التي ادركنا ثم قضينا الذي سبقنا	5082	-7652036097202687241	317	474.0	248	881	35.98183822631836	49	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms060	true	-3120142340336364942	244	293	1240	1477	1508	300	الخمرة قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نس-جة خوص او نحوه من الثياب ولا يكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها انتهي 120 عن عاءشة انها قالت خرجنا -----------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3064	false	4775175126449555470	53	104	273	518	1452	300	الخمرة الخمر--------ة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص و--نحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها النهاية 1 78 ب ش 22607 مسند اسامة رضي الله عنه اني لمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3064	-7652036097202687241	186	313.5	145	255	72.94117736816406	34	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms060	true	-3120142340336364942	244	293	1240	1477	1508	300	الخمرة قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نس-جة خوص او نحوه من الثياب ولا يكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها انتهي 120 عن عاءشة انها قالت خرجنا مع-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3546	false	-8843975529306011775	106	170	508	822	1461	300	الخمرة الخمر--------ة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوة-- من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث هكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3546	-7652036097202687241	178	300.5	137	324	54.938270568847656	33	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms060	true	-3120142340336364942	244	293	1240	1477	1508	300	الخمرة قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نس-جة خوص او نحوه من الثياب ولا يكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها انتهي 120 عن عاءشة انها قالت خرجنا مع-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3633	false	-183923641102405869	232	296	1070	1384	1403	300	الخمرة الخمره-------- هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص و--نحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث هكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3633	-7652036097202687241	181	300.5	140	324	55.86419677734375	34	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	198	228	1022	1166	1517	300	هو ان تشد------- فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	65	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms1612	false	7257803851639009346	76	107	368	519	1474	300	هو ان تشد المراة فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	1612	-7652036097202687241	144	280.0	114	151	95.3642349243164	29	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	198	228	1022	1166	1517	300	هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل-- تحت ذنبها	65	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3544	false	-2552846013378530798	151	181	760	906	1530	300	هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعلها تحت ذنبها	3544	-7652036097202687241	144	282.5	114	146	98.63013458251953	29	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	198	228	1022	1166	1517	300	هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	65	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3670	false	-1698447831692211375	98	128	507	651	1505	300	هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها	3670	-7652036097202687241	144	288.0	114	144	100.0	30	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms078	true	-5953565630599482479	10	45	54	231	1529	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله------ بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	78	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms0406	false	6403679064359831224	212	248	1076	1259	1506	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله تعالي بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	406	-7652036097202687241	177	346.5	142	183	96.7213134765625	34	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms087	true	-9103003887028419045	277	300	1359	1464	1464	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح-	87	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3431	false	1674185907666394223	113	136	530	636	1446	300	هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح	3431	-7652036097202687241	102	196.0	80	106	96.2264175415039	21	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms098	true	-5087234331542450201	23	71	106	319	1431	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه--------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	98	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms5869	false	-2886339881099624387	251	300	1195	1414	1414	300	من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر-	5869	-7652036097202687241	209	397.5	163	222	94.1441421508789	46	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms105	true	4626630669715656059	157	181	798	935	1565	300	علي مرفوعا---------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق---------------------------------------------------------------------- وتغدو الملاءكة--------- فتجلس علي ب--اب المس-جد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	105	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms3162	false	3255868567112622781	56	92	293	524	1523	300	علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث والرباءث ويذكرونهم الحواءج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة براياتها فتجلس علي ابواب المساجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	3162	-7652036097202687241	130	206.5	106	231	56.27705764770508	18	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms133	true	-8222133255646731585	135	290	710	1452	1501	300	صلاتكم في بيوتكم الا صلاة المكتوبة قال بن عبد البر هكذا هو في جميع الموطات موقوف علي زيد وهو مرفوع عنه من وجوه صحاح قلت اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي من طرق عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت مرفوعا به وفيه قصة في سبب الحديث وقال الخطيب البغدادي في كتاب المتفق والمفترق انا علي بن محمد بن الحسين السمسار انا ابو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الابهري حدثنا ابو الحسن احمد بن عمر بن يوسف هو بن جوصا حدثنا اسماعيل بن ابان بن محمد بن حربي الشامي حدثنا ابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر حدثنا مالك بن انس عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صلاتكم صلاتكم فيخ بيوتكم الا صلاة الفريضة قال ابو الحسن بن عمير لم يتابع اسماعيل بن ابان--------------- احد علي رفع هذا الحديث انتهي ولم يذكر اسماعيل	133	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2903	false	-427843347956787351	7	42	35	210	1457	300	صلاتكم في بيوتكم الا صلاة الفريضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب في-------------- المتفق والمفترق عن- زيد بن ثابت وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جوصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتابع اسماعيل بن ابان بن محمد بن حري احد علي رفع هذا الحديث انتهي هذا رواه اسماعيل	2903	-7652036097202687241	132	146.0	102	757	17.437252044677734	22	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms171	true	7946186363880775842	16	214	84	1085	1562	300	اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن يفقه اهلها ويعلمهم السنة وياخذ صدقاتهم فكتب له كتابا وعهدا وامره فيهم امره فكتب بسم الله الرحمن الرحيم------------------------ يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن امره بتقوي الله في امره كله فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وامره ان ياخذ الحق كما امره --------------ان يبشر الناس بالخير ويامرهم به ويعلم الناس القران ويفقههم فيه وينهي الناس ف--لا يمس -------احد القران الا وهو طاهر -يخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد عليهم في الظلم فان ا-له كره الظلم ونهي عنه وقال الا لعنة الله علي الظالمين ويبشر الناس بالجنة وبعملها وينذر الناس -النار وعملها ويستالف الناس ح-ي ي-فقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرا---------------------------------------------------------------------------------ءضه وينهي الناس ان يصلي الرجل في ثوب واحد صغ-ر الا ان يكون واسعا فيخالف بين طرفيه علي عاتقيه وينهي ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي ال------ي السماء بفرجه ولا يعقص---- شعر راسه اذا عفا في -	171	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2062	false	738682527235673087	74	292	344	1453	1499	300	اسحاق---- حدثني عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ابي بكر--- محمد بن عمرو بن حزم قال هذا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------لذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن يفقه اهله و-يعلمهم السنة وياخذ صدقاتهم فكتب له كتابا وعهدا وامره فيه بامر ف-كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود عهد- من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي اليمن امره بتقوي الله في امره كله فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وامره ان ياخذ الحق كما افترضه الله تعالي وان يبشر الناس بالخير ويامرهم به ويعلم الناس القران ويفقههم فيه وينهي الناس ان لا يمس القران احد الا --------هو طاهر ويخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد عليهم في الظلم فان الله كره الظلم ونهي عنه وقال الا لعنة الله علي الظالمين ويبشر الناس بالجنة وبعملها وينذر الناس بالنار وعملها وي-تالف الناس حتي يتفقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفراءضه وما امر الله به في الحج الاكبر والحج الاصغر والحج الاكبر الحج والحج الاصغر العمرة ينهي الناس ان يصل-----وا في ثوب واحد صغير الا ان يكون واسعا فيخالف بين طرفيه علي عاتقيه ون-هي ان يحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي بفرجه الي السماء------ ولا يعقص احد شعر راسه اذا عفا عفا	2062	-7652036097202687241	937	1728.0	752	1146	81.76264953613281	164	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms171	true	7946186363880775842	221	300	1119	1562	1562	300	ان يدعو-ا الي القباءل والعشاءر وليكن دعاءهم الي الله------ وحده لا شريك له فمن لم يدع الي الله------ ودعا الي العشاءر والقباءل فليعطفوا فيه بالسيف حتي يكون دعاءهم الي الله------ وحده لا شريك له ويامر الناس باسباغ الوضوء وجوههم وايديهم الي المرافق وارجلهم الي الكعبين وان يمسحوا -رءوسهم كما امرهم الله وامره بالصلاة لوقتها واتمام الركوع والخشوع وان ي-----------غلس -------------------------------------بالصبح وي------------هجر--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالهاجرة حتي تميل الشمس وصلاة العصر والشمس ف----ي الارض مدبرة والمغرب حين يقبل الليل -لا تءخر ح-------تي تبدو-	171	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2063	false	-7071586543054713603	34	139	162	770	1574	300	ان يدعو بدعوي القباءل والعشاءر وليكن دعاءهم الي الله تعالي وحده لا شريك له فمن لم يدع الي الله تعالي ودع----ي القباءل والعشاءر فليعطفوا---- بالسيف حتي ي----دع------وا الله تعالي وحده لا شريك له ويامر الناس باسباغ الوضوء وجوههم وايديهم الي المرافق وارجلهم الي الكعبين و---يمسحوا برءوسهم كما امرهم الله وامره بالصلاة لوقتها واتمام الركوع والخشوع وان يغلس يغلس الغلس بفتحتين ظلمة اخر الليل المختار 376 ب بالصبح ويهجر ويهجر الهجر بالفتح والهاجرة والهجير نصف النهار عند اشتداد الحر والتهجير والتهجر السير في الهاجرة المختار 546 ب بالهاجرة حين تزيغ الشمس وصلاة العصر والشمس حية في الارض------ والمغرب حين يقبل الليل ولا يءخر المغرب حتي تبدو	2063	-7652036097202687241	397	653.5	326	635	62.519683837890625	53	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms172	true	1144813502387781371	0	108	0	538	1440	300	النجوم في السماء والعشاء اول الليل وامرهم السعي الي الجمعة اذا نودي بها والغسل عند الرواج اليها وامره ان ياخذ من الغناءم خمس الله وما كتب علي المءمنين في الصدقة من العقار --فيما سق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السماء العشر وفيما سقت القر--------------------------------------------ب نصف العشر وفي كل عشر من الابل شاتان وفي كل عشرين ---------اربع وفي--------------------------------- كل ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة شاة فانها فريضة الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد----- فهو خير له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه فدان -دين الاسلام فانه من المءمنين له ما-------لهم وعليه ما------ عليهم ومن كان علي	172	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2063	false	-7071586543054713603	139	300	770	1574	1574	300	النجوم في السماء والعشاء اول الليل وامره بالسعي الي الجمعة اذا نودي بها والغسل عند الرواح اليها وامره ان ياخذ بالمغان--م خمس الله وما كتب علي المءمنين من الصدقة في العقار عشر ما سقي بالبعل بالبعل البعل العذي وهو ما سقته السماء وقال الاصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما شرب بعروقه من غير سقي ولا سماء وفي الحديث ما شرب بعلا ففيه العشر المختار 43 ب وسقت السماء وعلي سقي الغرب الغرب الغرب بوزن الضرب الدلو العظيمة المختار 370 ب نصف العشر وفي كل عشر من الابل شاتان وفي كل عشرين من الابل اربع شياه وفي كل اربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع--------- جذع او جذعة وفي كل اربعين من الغنم ساءمة شاة -انها فريضة الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان علي-	2063	-7652036097202687241	484	849.0	384	817	59.241127014160156	86	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms172	true	1144813502387781371	108	179	538	869	1440	300	نصرانية او يهودية فانه لا يغير عنها وعلي كل حالم ذكر او انثي حر او عبد دينار واف او عرضه من الثياب------------------------------------------------------------------- فمن ادي ذلك فان له ذمة الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فانه عدو الله ورسوله والمءمنين جميعا صلوا- الله علي محمد------ والسلام عليه ورحمة الله وبركاته -قال البيهقي وقد روي سلمان بن داود عن الزهري عن------------------------------------------- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	172	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2064	false	-41515231307237472	0	94	0	435	1478	300	نصرانية او يهودية فانه لا يفتن عنها وعلي كل حالم ذكر او انثي حر او عبد دينار واف او عرضه عرضه يقال عرضت له ثوبا مكان حقه وثوبا من حقه بمعني واحدا المختار 335 ب ثيابا فمن ادي ذلك ف---له ذمة الله وذمة رسوله ومن منعه ف---انه عدو الله ورسوله والمءمنين جميعا صلوات الله علي محمد النبي والسلام----- ورحمة الله وبركاته وقال هذا منقطع ثم رواه من وجه اخر عن عبد الله عن ابيه عن جده عن عمرو بن حزم متصلا 14573 عن ابي بكر م---حمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	2064	-7652036097202687241	262	432.0	204	449	58.35189437866211	50	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms176	true	9132429434649731675	101	128	517	650	1463	300	خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فاغرق سهم احدهم----- منها فخرج------ فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	176	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms4285	false	-2551267343315248703	0	28	0	139	1461	300	خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فامرق---- احدهم سهمه منها فخرج اليهم فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم ي-علق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	4285	-7652036097202687241	127	227.0	101	144	88.19444274902344	22	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms181	true	-681540083661973996	77	120	360	552	1497	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال ب------------------------ن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث ولا احفظه بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج -------------------------------------به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن	181	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms1584	false	35327029080042015	245	297	1141	1383	1394	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب جامع الحج رقم 255 وقال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارساله---------- ولا احفظ- بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج به واحاديث الفضاءل لا يحتاج الي محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن	1584	-7652036097202687241	143	243.0	109	253	56.5217399597168	29	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms192	true	6342034258579070212	68	197	340	968	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين حين زاغت الشمس وروي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول وروي من حديث علي بن----------------------------------- ابي طالب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من---- صفر-------------- وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء وروي ايضا عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن المسيب انه توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء وروي عن عكرمة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين فحبس بقية يومه وليلته ومن الغد حتي دفن من الليل وروي عن ابي بن عباس بن سهل-------------------------- ابيه عن جده------- قال ---توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	192	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2626	false	743903120845836584	64	196	314	925	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي صدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وهو الذي غسله واخي الفضل بن عباس وابي ابي ان يحضر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نستتر فكان عند السترة ابن سعد وسنده ضعيف 18792 عن علي قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من شهر صفر سنة احدي عشرة وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء ابن سعد 18793 عن علي قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة ابن سعد 18794 عن عبد الله بن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الله بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي قال لما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	2626	-7652036097202687241	233	302.0	179	929	25.080732345581055	41	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms193	true	73589337985073169	145	193	714	955	1496	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلم-ته اللهم------------------ فاجعل---------نا ممن يتبع --------ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه---------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الناس امي--------------------------------ن حتي صلي عل-يه الرجال ثم النساء ثم الصبيان -وظاهر هذا ان المراد	193	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2608	false	-6383009195595181844	193	270	957	1349	1491	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلماته فامن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل مع-------------ه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا ونعرفه فانه كان بالمءمنين رءفا رحيما لا نبتغي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل عليه اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من الصلاة	2608	-7652036097202687241	204	314.5	160	405	50.37036895751953	33	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms193	true	73589337985073169	64	206	322	1018	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنافسهم فيمن يتولي الصلاة عليه وصلوا عليه مرة بعد مرة وروي بن سعد -عن عبد الله --------------------بن عمر بن علي بن ابي طال---------------ب عن علي انه قال لما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السرير---- لا يقوم عليه احد هو امامكم حيا وميتا فكان يدخل الناس رسلا رسلا فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وع-ي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان وظاهر هذا ان المراد بقوله وصلي الناس----------- عليه ما ذهب اليه جماعة انه صلي الله عليه وسلم	193	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2626	false	743903120845836584	145	292	703	1406	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب من كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة ابن سعد 18794 عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي ق----ال لما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السرير قال لا يقوم عليه احد هو امامكم حيا وميتا فكان يدخل الناس رسلا رسلا فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما -نزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الص-------------------------------بيان ابن سعد 18795 عن علي انه غسل ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	2626	-7652036097202687241	569	1049.5	449	748	76.06951904296875	107	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms194	true	2561512948084849965	0	129	0	654	1473	300	فيها لما كفن----- النبي صلي الله عليه وسلم ووضع علي سريره دخل ابو بكر وعمر فقالا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين والانصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم ابو بكر وع------------------------------------------------مر وهما في الصف الاول حيال رسول الله -------------------اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلماته فاومن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل معه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا وتعرفه بنا فانه كان بالمءمنين رءفا رحيما لا نب-غي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل----- اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره واخرج بن عبد	194	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2608	false	-6383009195595181844	133	276	656	1377	1491	300	فيها لما كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ووضع علي سريره دخل ابو بكر وعمر فقالا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين والانصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم ابو بكر وعمر وصفوا صفوفا لا يءمهم عليه احد فقال ابو بكر وعمر وهما في الصف الاول حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلماته فا-من به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل معه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا ونعرفه---- فانه كان بالمءمنين رءفا رحيما لا نبتغي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل عليه اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره ابن سعد -----	2608	-7652036097202687241	632	1208.5	507	732	86.33879852294922	117	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms194	true	2561512948084849965	4	118	19	600	1473	300	صلي الله عليه وسلم ووضع علي سريره دخل ابو بكر وعمر فقالا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين والانصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم ابو بكر وعمر وهما في الصف الاول حيال رسول الله اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلماته فاومن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل مع-------------ه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا وتعرفه بنا فانه كان بالمءمنين رءفا رحيما لا نبغي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	194	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2626	false	743903120845836584	224	280	1066	1352	1442	300	صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم انا نشهد ان قد بلغ ما -نزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلم-ته اللهم------------------- فاجعل---------نا ممن يتبع --------ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الناس امي---------------------------ن حتي صلي ع-ليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	2626	-7652036097202687241	255	408.0	202	594	42.92929458618164	43	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms195	true	6163148524278420920	275	300	1312	1435	1435	300	عن القاسم بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولتيها قلت اولتها ولدا من رسول الله-	195	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2609	false	-4507872086415889533	256	281	1188	1312	1400	300	عن القاسم بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولتيها قلت اولتها ولدا من رسول الله	2609	-7652036097202687241	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms195	true	6163148524278420920	42	123	204	599	1435	300	عن -بن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر -اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد له 547 مالك انه بلغه ان ام سلمة --زوج النبي صلي الله عليه وسلم	195	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2614	false	4894693704293585437	112	180	557	890	1479	300	عن ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة بن الجراح ي-----حفر لاهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل--------- هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف---------------------------------لحد لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2614	-7652036097202687241	322	582.0	254	400	80.5	61	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms303	true	1607732308962149555	213	243	1021	1169	1440	300	ولا----- في حريسة جبل قال بن الاثير في النهاية اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز والحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها	303	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms1759	false	9196769813170615730	143	170	663	799	1378	300	ولا تقطع في حريسة حريسة الجبل----------------- اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز والحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها	1759	-7652036097202687241	120	216.5	95	153	78.4313735961914	23	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms304	true	6992859268664503336	217	300	982	1356	1356	300	من وجه صالح ورواه معمر عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن جده ----ورواه الز----------هري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن-- والديات وبعث بها به مع- عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن ال-حيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين-	304	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms2064	false	-41515231307237472	66	140	324	663	1478	300	من وجه اخر ------------عن عبد الله----------- عن ابيه عن جده عن عمرو بن حزم متصلا 14573 عن ابي بكر م---حمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والصدقات والديات وبعث------- معه عمرو بن حزم فقرء--- علي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين	2064	-7652036097202687241	301	512.0	234	393	76.59033203125	60	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms305	true	-4048780799028932331	196	241	944	1163	1438	300	عن ب-ن المسيب ان عمر بن الخطاب------------- قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع منكم احد----- من رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب	305	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms4143	false	-4378602504625840047	173	222	810	1052	1398	300	عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع----- احد منكم من رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان الكلابي وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب	4143	-7652036097202687241	206	360.0	163	252	81.74603271484375	38	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms323	true	-8946077432419354198	273	300	1306	1447	1447	300	يشتم-ل الصماء بالمد قال في النهاية هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة-	323	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms5903	false	3716958601892512000	142	165	669	791	1463	300	اشتمال الصماء--------------------- هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة	5903	-7652036097202687241	119	213.0	97	143	83.21678161621094	21	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms323	true	-8946077432419354198	274	300	1312	1447	1447	300	الصماء بالمد قال في النهاية هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة-	323	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms6271	false	3284102125804067165	104	127	531	653	1510	300	الصماء الصماء-------------- هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة	6271	-7652036097202687241	116	212.0	94	136	85.29412078857422	21	JK000556-ara1	JK008001-ara1
JK000556-ara1.ms352	true	2014857517920408573	42	101	228	501	1516	300	عن -بن عباس قال لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------------------------------------ق عنه----- عبد المطلب وسماه محمدا فقيل له-------------- ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه فقال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض وانا احمد روي احمد في مسنده عن عل-----------ي بن ابي طالب قال قال رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	352	-8106131225700689993	JK008001-ara1.ms4787	false	-8085501507141216598	196	271	958	1301	1449	300	عن ابن عباس قال لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم عق عق عن ولده من باب رد اذا ذبح عنه يوم اسبوعه وكذا اذا حلق عقيقته المختار 351 ب عق عنه بكبش عبد المطلب وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه -قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في ا-------------------------------------لارض كر 35521 عن ابن عباس قال ------ولد النبي صلي الله عليه وسلم	4787	-7652036097202687241	220	372.0	170	387	56.8475456237793	39	JK000556-ara1	JK008001-ara1