id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms190	true	41976691864270294	3	101	15	522	1441	300	المراد بالاتيان هنا المجء الحسي بل الاستمرار علي الشء والمداومة عليه كما تقول امش علي هذا الامر وسر علي هذا المنوال والثاني انه---------------------------------------------------------------------------- ليس الم---------------------------------------------------------------------------راد ال----------------------------------طلب حقيقة----- وانما المراد الخبر وعبر عنه بصيغة الطلب كما في-------------------------- فليمدد له الرحمن مدا وجرا مصدر جره يجره اذا سحبه ولكن ليس المراد الج--------ر الحسي بل المراد التعميم كما استعمل السحب بهذا المعني في قولهم هذا الحكم منسحب علي كذا اي شامل له فاذا قيل كان ذلك عام كذا وهلم جرا فكانه قيل واستمر ذلك في بقية الاعوام استمرارا فهو مصدر او استمر مستمرا فهو حال مءكدة وذلك ماش-- في جميع الصور	190	-8106131225700689993	JK007081-ara1.ms1027	false	-2711172628260752276	103	204	531	1102	1612	300	المراد بالاتيان هنا المجء الحسي بل الاستمرار علي الشء والمداومة عليه كما--------------------------------------------------- ان المراد بالانطلاق في قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ليس الذهاب الحسي بل انطلاق الالسنة بالكلام ولا المراد بالمشي المشي بالاقدام بل المراد الاستمرار والدوام وليس المراد هنا الطلب حقيقة ايضا وانما المراد الخبر -عبر عنه بصيغة الطلب كما في قوله تعالي ولنحمل خطاياكم فليمدد له الرحمن --------------------------------مدا وليس المراد من الجر الجر الحسي بل المراد التعميم------------------------------------------------------------------------- فاذا قيل كان ذلك عام كذا وهلم جرا فكانه قيل واستمر ذلك--- بقية الاعوام استمرارا فهو مصدر واس--تمر مستمرا فهو حال مءكدة وذلك يتمشي في جميع الصور	1027	-4469264302781478668	329	561.0	266	733	44.884037017822266	54	JK000556-ara1	JK007081-ara1