id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000556-ara1.ms087	true	-9103003887028419045	108	143	510	687	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فوافقته و---هو يصلي باصحابه----- المغرب او العشاء فسمعته وهو يقرا وقد خرج صوته من المسجد ان عذاب ربك لواقع ما-له من دافع فكانما صدع قلبي	87	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms10239	false	5568471840663946220	268	300	1296	1455	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه صلاة المغرب---------- فسمعته---- يقرا والطور الي------------ ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي-	10239	-578158170901559387	134	217.5	108	186	72.04301452636719	23	JK000556-ara1	JK000906-ara1
JK000556-ara1.ms098	true	-5087234331542450201	8	71	40	319	1431	300	واخرج ابو داود ع---------------------------ن معاذ بن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	98	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms04554	false	474905942245560981	119	190	637	951	1501	300	واخرج ابو داود في السنن باسناد حسن عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا وقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	4554	-578158170901559387	277	531.5	214	314	88.21656036376953	60	JK000556-ara1	JK000906-ara1
JK000556-ara1.ms140	true	1593925951566035100	6	147	24	755	1472	300	ومنهم من تاوله علي انه كان في غيم فصلي ال-------------------ظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وق----ت العصر دخل فصلاها وهذا ايضا باطل لانه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر ف-------لا احتمال فيه في المغرب والعشاء ومنهم من تاوله علي تاخير------------------- الاولي -الي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخل---ت الثانية فصلاها فيه فصارت --صورته صورة جمع وهذا ايضا ضعيف وباطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل ومنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال هو محمول علي الجمع بقدر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار و----هو قول------- احمد بن حنبل والقاضي حسين من اصحابنا- واختاره----- الخطابي والمتولي والروياني و-----------هو المختار في --تاويله لظاهر الحديث ولان المشقة فيه اشد من المطر وذهب جماعة من الاءمة الي جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وقو قول -بن سيرين واشهب-------------- وحكاه الخطابي عن القفال------- الكبير الشاشي من اصحابنا------------- وعن ابي اسحاق	140	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms05860	false	2215204727800931691	82	300	439	1559	1559	300	ومنهم من -اوله ب---انه كان في غيم فصلي صلي الله عليه وسلم الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان اول وقت العصر دخل فصلاها وفيه -----------انه وان كان فيه ادني احتمال في الظهر والعصر الا انه لا احتمال ف----ي المغرب والعشاء ومنهم من -اوله بانه عليه الصلاة والسلام اخر الاولي والي اخر وقتها فصلاها فيه فلما فرغ منها دخل وقت الثانية فصلاها---- فصارت الصورة- صورة جمع وفيه -----------------انه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل ويرده ايضا ما صح عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة فجاء رجل من بني تميم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته ومنهم من قال هو محمول ---بالجمع بعذر المرض او نحوه مما هو في معناه من الاعذار وهذا هو قول الامام احمد-------- والقاضي حسين من الشافعية واختاره منهم الخطابي والمتولي والروياني وقال النووي هو المختار في التاويل وم------------------------------------------ذهب جماعة من الاءمة---- جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وهو قول ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك وحكاه الخطابي عن القفال الشاشي الكبير------- من اصحاب الامام الشافعي وعن ابي اسحاق-	5860	-578158170901559387	587	922.0	470	1227	47.84025955200195	91	JK000556-ara1	JK000906-ara1
JK000556-ara1.ms177	true	-5347587222303048460	226	263	1099	1276	1470	300	والحاكم وصححه------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له تبارك الذي بيده الملك واخرج عبد بن حميد و-------الطبراني	177	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms10796	false	-8781046302180916511	197	238	1045	1242	1556	300	والحاكم وصححه وغيرهم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له تبارك الذي بيده الملك ومنها ما جاء في حديث رواه الطبراني	10796	-578158170901559387	161	293.0	126	197	81.72589111328125	30	JK000556-ara1	JK000906-ara1
JK000556-ara1.ms197	true	2096369050019596320	78	140	400	710	1513	300	من قتل مجاهدا في سبيل الله ثم اتسع فيه فاطلق علي هءلاء وسمي شهيدا لان الل-------ه وملاءكته------------- شهود له بالجنة وقيل لانه حي ف------كانه شاهد اي حاضر وقيل لان ملاءكة الرحمة تشهده وقيل لقيامه بشهادة الحق في امر الله حتي قتل وقيل لانه يشهد ما اعد الله------ له من الكرامة وقيل غير ذلك فهو---- فعيل بمعني فاعل وبمع-ني مفعول علي اختلاف التاويل	197	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms10500	false	-4898101126619077306	48	102	273	544	1679	300	من قتل مجاهدا في سبيله تعال-------------------------------ي شهيدا لان الله سبحانه وملاءكته عليهم السلام شهود له بالجنة وقيل لانه حي لم يمت كانه شاهد اي حاضر وقيل لان ملاءكة الرحمة تشهد--------------------------------------------ه وقيل لانه -شهد ما اعد الله تعالي له من الكرامة وقيل غير ذلك فهو اما فعيل بمعني فاعل او بمني مفعول علي اختلاف التاويل	10500	-578158170901559387	222	372.5	177	347	63.97694396972656	37	JK000556-ara1	JK000906-ara1
JK000556-ara1.ms227	true	2937232748496740847	170	241	847	1172	1453	300	فاخرج -بن ابي حاتم في تفسيره من طريق بن وهب عن مسلمة بن علي عن علي بن عروة قال ذكر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوما اربعة من بني اسراءيل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عي-----------------------------------------------ن فعجب الصحابة من ذ----------------------------------لك فاتاه جبريل------------ فقال ---------------------------------------------------قد انزل الله------ عليك خيرا من ذلك ليلة القدر خير من الف شهر------- هذا افضل من ذاك---------------- فسر بذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	227	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms11512	false	3322422238564988744	157	253	789	1258	1487	300	واخرج ابن ابي حاتم----------------------------------------- عن علي بن عروة قال ذكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوما اربعة من بني اسراءيل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفة عين فذكر ايوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون فعجب ا-صحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة فقد انزل الله تعالي عليك خيرا من ذلك فقرا عليه انا انزلناه الخ ثم قال هذا افضل مما عجبت انت وامتك منه فسر بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	11512	-578158170901559387	249	374.0	194	511	48.72798538208008	42	JK000556-ara1	JK000906-ara1
JK000556-ara1.ms248	true	3442455468289858783	185	291	917	1475	1513	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته قال النووي اي كلمة الشهادتين وقيل تصديق كلام الله تعالي في الاخبار لما للمجاهدين من عظم الثواب قال والمعني لا يخرجه الا محض الايمان والاخلاص لله تعالي ان يدخله الجنة قال الباجي والقاضي عياض يحتمل ان يدخله عند موته كما قال الله تعالي في الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وفي الحديث ارواح الشهداء في الجنة ويحتمل ان يكون المراد دخول الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مءاخذة بذنب فتكون الشهادة مكفرة لذنوبه كما صرح به في الحديث الصحيح او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	248	-8106131225700689993	JK000906-ara1.ms03843	false	-4266697471846965942	147	173	770	891	1555	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خله الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة	3843	-578158170901559387	113	188.5	88	559	20.21466827392578	22	JK000556-ara1	JK000906-ara1