id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	167	250	863	1240	1470	300	عن سالم بن عبد الله انه سمع رجلا---------------------- من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج فقال عبد الله بن عمر----------------- هي حلال -قال الشامي--- ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي----- وصنعها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2025	true	6108773223469574686	142	273	651	1250	1370	300	عن سالم قال اني لجالس مع ابن عمر في المسجد اذ جاءه رجل من اهل الشام فساله------------------- عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال ابن عمر حسن جميل قال فان اباك كان ينهي عنها فقال ويلك فان كان ابي نهي عنها وقد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر به افبقول ابي اخذ ام بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عني صورة اخري سءل عبد الله بن عمر عن متعة الحج قال هي حلال فقال له الساءل ان اباك قد نهي عنها فقال---------------- ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اامر ابي تتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه واله	2025	-5094094412549663458	301	501.0	233	634	47.476341247558594	57	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms246	false	6524501299863362847	271	293	1386	1496	1529	300	ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا وار------بعا فجمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر الناس علي اربع	246	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2069	true	-5561587256847719339	24	89	127	444	1520	300	ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا او قال اربعا فجمع عمر بن الخطاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل بما راي فجمعهم عمر رضي الله عنه علي اربع تكبيرات كاطول الصلاة وعن سعيد بن المسيب يحدث عن عمر رضي الله عنه قال كان التكبير اربعا وخمسا فجمع عمر الناس علي اربع	2069	-5094094412549663458	107	206.5	85	317	33.753944396972656	21	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms287	false	450954266000580518	112	141	564	706	1518	300	عن خرشة بن الحراشة قال رايت عمر بن الخطاب يضرب باكف الرجال علي صوم رجب---------------------- ويقول رجب وما رجب انما رجب شهر---- يعظمه اهل الجاهلية فلما جاء الاسلام ترك	287	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2108	true	-8900801875226576611	257	291	1236	1399	1439	300	عن خرشة بن الحر--- قال رايت عمر بن الخطاب يضرب -اكف الرجال ف-ي صوم رجب حتي يضعونها في الطعام ويقول رجب وما رجب انما رجب شهر كان يعظمه اهل الجاهلية فلما جاء الاسلام ترك	2108	-5094094412549663458	136	234.0	107	168	80.95237731933594	26	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms281	false	-554542253836817782	214	300	1043	1476	1476	300	قال النووي -------ذهب جماهير العلماء الي جواز صوم الدهر اذا لم يصم الايام المنهي عنها وهي العيدان والتشريق --ذهب الشافعي واصحابه ان سرد الصيام اذا افطر العيدين والتشريق لا كراهة فيه بل هو مستحب بشرط ان لا يلحقه به ضرر ولا يفوت حقا فان تضرر او فوت حقا فمكروه واستدلوا لحديث حمزة بن عمر----- رواه البخاري ومسلم انه قال يا رسول الله اني اسرد الصوم افاصوم في السفر فقال ان شءت فصم و----لفظ رواية مسلم فاقره صلي الله عليه وسلم علي سرد الصيام ولو كان مكروها-	281	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2149	true	-5781081885827158585	74	161	375	818	1491	300	قال القاضي وغيره وذهب جماهير العلماء الي جوازه ---------اذا لم يصم الايام المنهي عنها وهي العيدان والتشريق ومذهب الشافعي واصحابه ان سرد الصيام اذا افطر العيدين والتشريق لا كراهة فيه بل هو مستحب بشرط ان لا يلحقه به ضرر ولا يفوت حقا فان تضرر او فوت حقا فمكروه واستدلوا بحديث حمزة بن عمرو وقد رواه البخاري ومسلم انه قال يا رسول الله اني اسرد الصوم افاصوم في السفر فقال ان شءت فصم وهذا لفظ رواية مسلم فاقره صلي الله عليه وسلم علي سرد الصيام ولو كان مكروها	2149	-5094094412549663458	418	792.0	336	452	92.47787475585938	77	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms282	false	-2310900353315607093	0	56	0	269	1516	300	لم يقره لا سيما في السفر وقد ثبت عن -بن عمر ----------انه كان يسرد الصيام وكذلك ابو طلحة وعاءشة وخلاءق من السلف--------------------------------------------------- واجابوا عن حديث لا صام من صام الابد باجوبة احدها انه محمول علي حقيقته بان يصوم معه العيدين والتشريق وبهذا اجابت عاءشة رض----------- والثاني انه محمول علي من تضرر به او فوت به حقا	282	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2149	true	-5781081885827158585	161	232	818	1160	1491	300	لم يقره لا سيما في السفر وقد ثبت عن ابن عمر بن الخطاب انه كان يسرد الصيام وكذلك ابو طلحة وعاءشة وخلاءق من السلف قد ذكرت منهم جماعة في شرح المهذب في باب صوم التطوع واجابوا عن حديث لا صام من صام الابد باجوبة احدها انه محمول علي حقيقته بان يصوم معه العيدين والتشريق وبهذا اجابت عاءشة رضي الله عنها والثاني انه محمول علي من تضرر به او فوت به حقا	2149	-5094094412549663458	269	501.5	213	342	78.65496826171875	54	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms162	false	5196198491607221180	267	300	1330	1488	1488	300	عباد بن عبد الله بن الزبير قال لما قدم علينا معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا--- لقد عبت امر بن--	162	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2689	true	8891885556793042020	203	235	1001	1154	1479	300	عباد بن عبد الله---------- قال لما قدم علينا معاوية حاجا صلي بنا الظهر ركعتين بمكة ثم انصرف الي دار الندوة فدخل عليه مروان وعمرو بن عثمان فقالا له لقد عبت امر ابن	2689	-5094094412549663458	146	270.5	116	163	89.57054901123047	29	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms163	false	-3476031549826064300	2	25	9	118	1540	300	وكان عثمان---- اتم الصلاة اذا قدم مكة----------------------------------- ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	163	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2689	true	8891885556793042020	242	271	1185	1330	1479	300	وكان عثمان حيث اتم الصلاة اذا قدم مكة صلي بها الظهر والعصر والعشاء اربعا ثم اذا خرج الي مني وعرفة قصر الصلاة فاذا فرغ--- الحج واقام بمني اتم الصلاة	2689	-5094094412549663458	106	187.5	84	148	71.62162017822266	21	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms207	false	-3632044474395169027	213	294	1038	1457	1488	300	بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان وان عثمان راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة -واما مروان فراعي مصلحتهم في اس-ماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة- لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه	207	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2748	true	6769836765123053675	0	78	0	402	1487	300	بالناس ثم خطبهم---------------- فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الناس- وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان را-ي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة وواما مروان فراعي مصلحتهم في استماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع --خطبته لما فيها من سب ما لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه	2748	-5094094412549663458	393	740.5	315	422	93.12796020507812	70	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms208	false	-7726759645655812858	26	80	133	406	1512	300	الخطبة قال القاضي وروي عبد الرزاق عن بن جريج عن الزهري قال----- من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية وروي -------------------------------------------------------------------بن المنذر عن -بن سيرين ان------ه فعل ذلك زياد بالبصرة قال ولا مخالفة بين هذين الاثرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيحمل علي انه ابتدا ذلك فتبعه عماله	208	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2753	true	4630914350371461099	213	278	1081	1412	1513	300	الخطبة ورواه---------- عبد الرزاق -----------عن الزهري بلفظ اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية وقيل اول من فعل ذلك زياد بالبصرة في خلافة معاوية حكاه القاضي ايضا وروي ابن المنذر عن ابن سيرين ان اول من فعل ذلك زياد بالبصرة قال ولا مخالفة بين هذين الاثرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيحمل علي انه ابتدا ذلك وتبعه عماله	2753	-5094094412549663458	239	435.5	190	352	67.8977279663086	42	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms492	false	-3402285422255643964	166	248	897	1329	1594	300	هذا الحديث اذا بويع الخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء---- ويحرم عليه طلبها وسواء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول ام جاهلين وسواء كانا في بلدين او بلد-ا واحد هما في بلد الامام المنفصل والاخر في غيره هذا هو الصواب الذي عليه ---------جماهير العلماء وقيل يكون لمن عقدت له في بلد الامام وقيل يقرع بينهم وهذان فاسدان واتفق العلماء علي انه لا يجوز ان يعقد لخليفتين في عصر واحد سواء اتسعت دار الاسلام ام لا	492	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3397	true	4753377638331586514	113	196	567	1008	1557	300	هذا الحديث اذا بويع -لخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها وسواء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول ام جاهلين وسواء كانا في بلدين او بلد او احد-هما في بلد الامام المنفصل والاخر في غيره هذا هو الصواب الذي عليه اصحابنا وجماهير العلماء وقيل تكون لمن عقدت--- في بلد الامام وقيل يقرع بينهم وهذان فاسدان واتفق العلماء علي انه لا يجوز ان يعقد لخليفتين في عصر واحد سواء اتسعت دار الاسلام ام لا	3397	-5094094412549663458	424	808.5	345	446	95.06726837158203	75	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms207	false	-3632044474395169027	174	297	859	1472	1488	300	في اول من غير ذلك فرواية----- طارق بن شهاب عن ابي سعيد صريحة في انه مروان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رض فروي بن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان وان عثمان راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم-------- كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه	207	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3576	true	2777944797163144251	28	145	147	731	1480	300	في اول من غير ذلك ففي مسلم عن طارق بن شهاب اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان وفي رواية ا---------بن المنذر بسن--د صحيح عن- الحسن البصري اول---- من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم ا--ي علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم في زمنه كانوا------------- يتعمدون ترك سماعهم----- لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان عث-----مان فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذا- نسب اليه	3576	-5094094412549663458	499	894.0	396	626	79.71246337890625	91	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms208	false	-7726759645655812858	29	80	151	406	1512	300	وروي عبد الرزاق عن -بن جريج عن الزهري قال من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية وروي -بن المنذر عن -بن سيرين انه--- فعل ذلك زياد بالبصرة قال----- ولا مخالفة بين هذين الاثرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيحمل علي انه ابتدا ذلك فتبعه عماله	208	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3576	true	2777944797163144251	236	289	1165	1431	1480	300	وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية وروي ابن المنذر عن ابن سيرين اول من فعل ذلك زياد بالبصرة قال عياض ولا مخالفة بين هذين الاثرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيحمل علي انه ابتدا ذلك وتبعه عماله	3576	-5094094412549663458	250	467.0	199	266	93.9849624633789	45	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000555-ara1.ms163	false	-3476031549826064300	2	25	9	118	1540	300	وكان عثما----ن اتم الصلاة اذا قدم مكة ثم ----------------------------------------------اذا خرج الي مني وعرفة- قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	163	-2953680822079927508	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3716	true	-658689160861716342	178	209	901	1061	1482	300	وكان عثمان حين اتم الصلاة اذا قدم مكة صلي بها الظهر والعصر والعشاء الاخرة اربعا اربعا فاذا خرج الي مني وعرفات قصر الصلاة فاذا فرغ من الحج واقام بمني اتم الصلاة	3716	-5094094412549663458	105	182.5	83	160	65.625	19	JK000555-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress