id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms559	true	-2031757748330150053	53	118	254	574	1526	300	الي ذكاة الام 3205 لولا ان الكلاب امة من الامم معني هذا الكلام انه صلي الله عليه وسلم كره افناء امة من الامم واعدام خلق من خلق الله لانه ما من شء خلق الله تعالي الا وفيه نوع من الحكمة وضرب من المصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا فلا سبيل الي قتلهن فاقتلوا اشرارهن وهي الاسود البهيم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة	559	-2953680822079927508	Tafsir02102-ara1.ms1259	false	-5373495982971685188	78	139	411	710	1527	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم الخ------------ انه صلي الله عليه وسلم كره افناء امة من الامم واعدام جيل من الخلق--- لانه ما من--- خلق -لله تعالي الا وفيه نوع من الحكمة وضرب من المصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا ولا سبيل الي قتلهن فاقتلوا اشرارهن وهي ال-سود البه-م وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة	1259	6749072694164230445	276	496.0	215	320	86.25	50	JK000555-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000555-ara1.ms662	true	-753434254089879211	192	232	1024	1216	1565	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل الخ------------------- وفي رواية لمسلم---- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول------------ دعوت فلم يستجب--------- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	662	-2953680822079927508	Tafsir02102-ara1.ms0285	false	1538821909177951279	146	196	711	945	1491	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي وفي صحيح --مسلم عنه لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار الله يستجيب لي فيستحسر عند ذاك ويدع الدعاء	285	6749072694164230445	176	309.5	137	236	74.5762710571289	34	JK000555-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000555-ara1.ms664	true	-7514924434665814075	29	105	146	545	1585	300	العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه -تعالي فليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين نوانما --مقصود الحديث ان لهذه التسعة والتسعين من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم انه قال لله تعالي الف اسم	664	-2953680822079927508	Tafsir02102-ara1.ms1958	false	-6748318853404848031	141	206	703	1038	1544	300	العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه حصر لاسماءه سبحانه وتعالي وليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين -وانما المقصود------------------------------- من الحديث الاخ------------------بار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصرها------ ولهذا جاء في الحديث الاخر اسالك بكل اسم سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك وقد ذكر الحافظ ابو بكر بن العربي المالكي عن بعضهم ان----- لله------ الف اسم	1958	6749072694164230445	321	584.5	256	402	79.85074615478516	58	JK000555-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000555-ara1.ms750	true	-126222765694850616	237	298	1229	1543	1550	300	مر-- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر رض-------------------- ما وجبت فقال هذا اثنتيم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار ولا يقال ان المراد بهذا الخطاب الصحابة لانه ورد في الرواية الصحيحة المءمنون شهداء الله في الارض فما ذكر اهل الكلام انه	750	-2953680822079927508	Tafsir02102-ara1.ms0193	false	-8488223227354349384	149	201	804	1067	1552	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم----------------------------------------------------------------------- شهداء الله في الارض وعند الحاك-------م انه	193	6749072694164230445	218	375.0	172	342	63.74269104003906	39	JK000555-ara1	Tafsir02102-ara1