id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms011	false	-2946506696406978805	95	154	432	730	1482	300	هذا النوع قول عمر رضي الله عنه في التراويح نعمت البدعة وهذه لما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة ومدحها لان النبي ---------عليه السلام لم يسنها لهم وانما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها ولا جمع ال------------------------------------------------ناس لها وما كانت في زمن ابي بكر وانما جمع عمر الناس عليها وندبهم اليها فبهذا سماها بدعة	11	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms0374	true	6177664155941782486	24	76	125	381	1474	300	هذا------ قول عمر رضي الله عنه------------ نعمت البدعة -هذه لما كانت من افعال الخير وداخلة في حيز المدح وهي وان ك----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قد------------------ صلاها الا انه- تركها ولم يحافظ عليها ولا جمع الناس عليها فمحافظة عمر رضي الله عنه عليها وجمع الناس ل--------------------------------------------------ها وندبهم اليها -بدعة لكنها بدعة	374	-6198253677468548428	171	251.5	134	355	48.16901397705078	27	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms626	false	7624038374712156544	156	228	802	1171	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حيث التقي عظم مقدم الراس ومءخره انجاح 3 قوله ثم اسدل قال اهل اللغة يقال سدل يسدل وبضم الدال وكسرها قال القاضي -----سدل الشعر ارساله والمراد به ه--هنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه واما الفرق فهو فرق الشعر بعضه من بعض قال العلماء والفرق--------- سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم	626	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms0390	true	-6679341627967148654	247	290	1254	1478	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اخرجه البخاري ومسلم عن انس قا-------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض سدل الشعر ارساله والمراد به ها هنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة---------------------------------------------------------------------------------------------- والفرق في الشعر سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم	390	-6198253677468548428	174	268.0	139	385	45.19480514526367	30	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms662	false	-753434254089879211	201	232	1069	1216	1565	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول د------------عوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	662	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms0578	true	1564433476355526459	126	161	591	754	1468	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	578	-6198253677468548428	146	272.5	115	163	89.57054901123047	29	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	167	270	863	1334	1470	300	عن سالم بن عبد الله انه سمع رجلا---------------------- من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلا-ل قال الشامي ان اباك --قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي----- و--صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر---------- ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنه- معاوية	512	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms0654	true	-8659209532899125307	92	196	423	906	1425	300	عن سالم قال اني لجالس مع ابن عمر في المسجد اذ جاءه رجل من اهل الشام فساله -------------------عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال --------ابن عمر حسن جميل قال فا------ن اباك كان ينهي عنها فقال ويلك ف----------------ان كان ابي نهي عنها وقد فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر به افبقول ابي اخذ ام بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قم عني اخرجه الدارقطني واخرجه ابو عيسي الترمذي من حديث صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سالم وروي عن ليث عن طاوس عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية	654	-6198253677468548428	233	212.0	180	669	34.828102111816406	42	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms185	false	7774111195078301297	54	120	292	612	1514	300	ابي داود من حديث------- خالد بن ابي عمران بينم---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذا جاءه جبراءيل فاوما عليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة للعالمين------- ليس لك من الامر شء----------------------------------------- ثم علمه الل----------------هم انا نستعين---------ك ونءمن بك ونخض---------ع ونترك من يكفرك اللهم الي قوله-------------------------------------------------------------- ان عذابك بالكفار-- ملحق لمعات 1 قوله	185	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms1298	true	-6153293608352557395	206	300	1042	1514	1514	300	ابو داود في المراسيل عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ- جاءه جبر--يل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه هذا القنوت فقال اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق 3130132 قوله-	1298	-6198253677468548428	277	441.0	214	476	58.193275451660156	49	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms452	false	-2820928454249046910	195	255	994	1302	1502	300	اجمعوا------ علي ----قلع -------السن بالسن في---- العمد---------------------------------------------- واختلفوا في ساءر عظام الجسد-------------- فقال لك------------------ فيها القود الا ما كان مجوفا او كان ك----------المامو------------------مة ففيها-- الدية وقال الشافعي و----------------------------------------------------------------الليث والحنفية لا قصاص في العظم غير السن لان دون السن حاءل من جلد ولحم وعصب يتعذر معه المماثلة وقال الطحاوي اتفقوا علي انه لا قصاص في عظم الراس فيلحق بها ساءر العظام	452	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms1998	true	-9143578813083919409	118	208	581	1044	1512	300	اجمع العلماء علي ان قوله تعالي والسن بالسن انه في العمد فمن اصاب سن احد عمدا ففيه القصاص علي حديث انس واختلفوا في ساءر عظام الجسد اذا كسرت عمدا فقال مالك عظام الجسد كلها فيها القود الا ما كان مخوفا مثل الفخذ والصلب والمامومة والمنقلة والهاشمة ففي ذلك الدية وقال الكوفيون لا قصاص في عظم يكسر ما خلا السن لقوله تعالي والسن بالسن وهو قول الليث والشافعي قال الشافعي لا يكون كسر ككسر ابدا فهو ممنوع قا-------------------------------------ل الطحاوي اتفقوا علي انه لا قصاص في عظم الراس فكذلك في س-اءر العظام	1998	-6198253677468548428	194	221.5	153	501	38.72255325317383	29	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms708	false	4969015163676705355	102	137	484	662	1448	300	قال البيهقي فرجع الحديث الي رواية---------- محمد بن خالد الجندي وهو مجهول -----عن ابان بن ابي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو منقطع والاحاديث---------- في التنصيص علي خروج المهدي	708	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms2657	true	-7976306860269625685	40	80	190	393	1595	300	قال البيهقي في كتاب البعث والنشور لان راويه محمد بن خالد الجندي وهو مجهول يروي عن ابان بن ابي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو منقطع والاحاديث التي قبله في التنصيص علي خروج المهدي	2657	-6198253677468548428	159	289.5	127	203	78.32512664794922	31	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms706	false	2724719821017300070	65	100	321	481	1548	300	لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله والصواب الاول فقد صح في البخاري عن ا-ي هريرة عن النبي ص---------لي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة------ فاذا هي تهتز من خلفه	706	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms3594	true	-1314381905887060745	221	253	1102	1252	1487	300	لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله وروي الترمذ-------------------ي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز تحته ---	3594	-6198253677468548428	110	173.5	85	176	62.5	21	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms630	false	8579383710751571824	179	203	930	1045	1548	300	عليه وسل--م من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	630	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms6001	true	-2880964628464471101	163	187	818	935	1523	300	عليه السلام من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	6001	-6198253677468548428	112	217.0	88	117	95.72649383544922	23	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000555-ara1.ms257	false	-1334540265893050052	44	72	240	370	1548	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور ف---------------------------------------------------------------------------راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص------------------------- في زيارة القبور فلما رخص	257	-2953680822079927508	Tafsir01005-ara1.ms6347	true	8874875624447628715	46	96	239	469	1592	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص	6347	-6198253677468548428	129	221.5	101	230	56.08695602416992	28	JK000555-ara1	Tafsir01005-ara1