id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms708	false	4969015163676705355	21	59	101	285	1448	300	البيهقي هذا حديث تفرد به محمد بن خالد الجندي قال ابو عبد الله الحافظ وهو---------- رجل مجهول واختلفوا عليه في اسناده فرواه صامت بن معاذ ثنا يحيي بن السكن ثنا-------------- محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح	708	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms117	true	2194925432363089543	191	223	1056	1216	1626	300	البيهقي هذا حديث تفرد به محمد بن خالد الجندي قال ابو عبد الله الحافظ ومحمد بن خالد رجل مجهول واختلفوا----- في اس-------------------------------------------ناده وقال الذهبي محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح	117	-4669537308592285736	134	238.0	106	208	64.42308044433594	25	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms707	false	3765841473732605458	240	289	1190	1447	1496	300	--------------------الابزي الحافظ في مناقب الشافي قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفي صلي الله عليه وسلم في المهدي وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين ويملا الارض عدلا وانه يخرج مع عيسي بن مريم فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة وعيسي	707	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms118	true	2988234615798244475	252	297	1302	1539	1554	300	الامة قال ابو الحسن الابر-----------------------ي قد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفي يعني-------------- في المهدي وانه من اهل بيته وانه يملك سبع سنين ويملا الارض عدلا وانه يخرج--- عيسي بن مريم فيساعده علي قتل الدجال بباب لد بارض فلسطين وانه يءم هذه الامة وعيسي	118	-4669537308592285736	212	398.0	171	277	76.53429412841797	38	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms708	false	4969015163676705355	139	206	673	993	1448	300	وروي الحافظ ابو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق باسناده عن احمد بن محمد بن راشد -قال حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن عب-د الله الواسطي قال رايت محمد بن ادريس الشافعي في المنام فسمعته يقول كذب علي يونس في حديث الجندي حديث الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المهدي قال الشافعي ما هذا من حديثي ولا حدثت به كذب علي يونس	708	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms118	true	2988234615798244475	71	134	356	661	1554	300	وروي الحافظ ابو القاسم--------- في تاريخ دمشق باسناده عن احمد بن محمد بن رشدين قال حدثني ابو الحسن علي --------بن عبيد الله الواسطي قال رايت محمد بن ادريس الشافعي في المنام فسمعته يقول كذب علي يونس في حديث الجندي حديث الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المهدي قال الشافعي ما هذا من حديثي ولا حدثت به كذب علي يونس	118	-4669537308592285736	299	576.5	237	322	92.85713958740234	59	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms726	false	4342393488414957316	194	239	1010	1218	1528	300	المهدي من اولاد الحسن ما روي ابو داود----------------------------------------- عن ابي ساح-ق قال قال علي ونظر الي ابنه ال------------------------------------------------حسن قال ان -بني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	726	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms120	true	-2278536764040864447	182	236	1004	1300	1622	300	المهدي من ول--د الحسن لا الحسين وهذا هو الكلام عليه بالتفصيل اخرج صاحب المشكاة عن ابي اسحاق قال قال علي ونظر الي ابنهdiv div____________________ div classexplanation الحسن قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلب- رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	120	-4669537308592285736	185	306.5	143	299	61.87290954589844	35	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms726	false	4342393488414957316	192	239	1003	1218	1528	300	علي ان المهدي من اولاد الحسن ما روي ابو داود ع---------------ن ابي ساحق --------------------------------------------------------------قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن -قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	726	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms121	true	-5970736572864490390	40	128	202	609	1461	300	علي ان المهدي من ول--د الحسن الا هذا الحديث وهو ليس الا في سنن ابي داود قال ابن الاثير د ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي رحمه الله قال قال علي ونظر الي ابنه الحسن فقال ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا اخرجه ابو داود ولم يذكر القصة وقال الشيخ منصور عن علي رضي الله عنه قال وقد نظر الي ابنه الحسن ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشب-ه في الخلق ولا يشب-ه في الخلق	121	-4669537308592285736	179	275.5	137	415	43.132530212402344	33	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms705	false	3368641410921381863	94	158	439	790	1509	300	قال ال-----------------------نووي جمهور العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في روية --الاجتماع به والاخذ عنه وسواله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان يحصر واشهر من ان تسطر وقال الشيخ ابو عمرو -بن الصلاح هو---------- حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك قال وانما شذ بانكاره بعض المحدثين -قال	705	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms127	true	549899686034268993	114	180	637	1003	1647	300	قال النووي في تهذيبه قال الاكثرون ---من العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاي-تهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر وقال------ ابو عمرو ابن الصلاح في فتاويه هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة منهم -------قال وانما شذ بانكاره بعض المحدثين وقال	127	-4669537308592285736	311	551.5	252	388	80.1546401977539	45	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	180	246	918	1221	1470	300	عبد الله بن عمر --عن التمتع بالعمرة الي-------------------- الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال -قال الشامي--- ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي----- وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله	512	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms167	true	-5323860317886588865	200	258	1001	1263	1470	300	عبد الله بن عمر اخرج الترمذي ان عبد الله بن عمر سءل عن متعة الحج -قال---------------- هي حلال فقال له الساءل ان اباك قد نهي عنها فقال---------------- ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله------------------- اامر ابي نتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله ق--------------------ال لقد صنعها رسول الله	167	-4669537308592285736	211	320.0	162	334	63.17365264892578	39	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	180	250	918	1240	1470	300	عبد الله بن عمر ع-----------------ن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال قا-ل الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي----- وصنعها رسو-------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	512	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms168	true	-3733753619228162401	182	239	980	1254	1533	300	عبد الله بن عمر للشامي الذي ساله عن التمتع بالعمرة الي الحج--------------------- هي حلال فقال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله واما رابعا فلقول عمر والله اني لانها كم عن المتعة وانها لفي كتاب الله ولقد فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	-4669537308592285736	163	180.0	127	430	37.906978607177734	32	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1
JK000555-ara1.ms335	false	163917968066208645	138	299	711	1514	1517	300	قال العلماء في هذا الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم بكل حال وعلي كل وجه وان تولد ذلك الايذاء مما كان اصله مباحا وهي في -هذا بخلاف غيره قالوا وقد اعلم صلي الله عليه وسلم باباحة نكاح بنت ابي جهل لعلي بقوله صلي الله عليه وسلم لست احرم حلالا ولكن نهي عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين احداهما ان ذلك يءدي الي اذي فاطمة فيتاذي حينءذ النبي صلي الله عليه وسلم فيهلك من اذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته علي علي وعلي فاطمة والثانية خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة وقيل ليس المراد به النهي عن جمعهما بل معناه اعلم من فضل الله انهما لا يجتمعان كما قال انس بن النضر والله لا تكسر ثنية الربيع------------------------------------------------ ويحتمل ان المراد تحريم جمعهما ويكون معني لا احرم حلالا اي لا اقول شيءا يخالف حكم الله فاذا احل شيءا لم احرمه واذا حرمه لم احلله و-لم اسكت عن تحريمه لان سكوتي تحليل له ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله وبنت	335	-2953680822079927508	Shia004014Vols-ara1.ms204	true	5459200332263074503	127	284	700	1514	1600	300	قال النووي في -هذا الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم بكل حال وعلي كل وجه وان تولد ذلك الايذاء مما كان اصله مباحا وهو حي وهذا بخلاف غيره قالوا وقد اع-------------------لم باباحة نكاح بنت ابي جهل لعلي بقوله------------------- لست احرم حلالا ولكن نهي عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين احداهما ان ذلك يءدي الي اذي فاطمة فيتاذي حينءذ النبي صلي الله عليه وسلم فيهلك من اذاه فنهي عن ذلك لكمال شفقته علي علي وعلي فاطمة والثانية خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة وقيل ليس المراد به النهي عن جمعهما بل معناه اعلم من فضل الله انهما لا تجتمعان كما قال انس بن النضر والله لا تكسر ثنية الربيعdiv div____________________ div classexplanation ويحتمل ان المراد تحريم جمعهما ويكون معني لا احرم حلالا اي لا اقول شيءا يخالف حكم الله فاذا احل شيءا لم احرمه واذا حرمه لم احلله و لم اسكت عن تحريمه لان سكوتي تحليل له ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت عدو الله وبنت	204	-4669537308592285736	750	1450.0	599	853	87.92497253417969	143	JK000555-ara1	Shia004014Vols-ara1