id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms245	false	-659751453601599894	257	293	1416	1588	1614	300	النهاية -كان من عادة العرب ان يخيف بعضهم بعضا وكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة----- فيامن به ما دام------------------- في حدودها حتي ينتهي الي ال----اخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل ال-جوار	245	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms0207	true	6913315336468715660	251	292	1420	1617	1656	300	الحماية وكان من عادة العرب ان يخيف بعضهم بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ----- من سيد كل قبيلة عهدا فيامن به ما دام مجاورا ارضه وداخلا في حدودها حتي ينتهي الي قبيلة اخري فيفعل مثل ذلك فيقال هو في جوار	207	-4481823346886603779	151	244.0	117	202	74.75247192382812	28	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000555-ara1.ms657	false	5362225016594585647	204	231	1101	1255	1650	300	لي الخ قال في النهاية مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقي- هو استدراج العبد بالطاعات فيتوهم انها مقبولة وهي مردودة والمعني الحق مكرك باعداءي لابي	657	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms0421	true	8077598345555887260	48	74	260	408	1648	300	لي ولا تمكر بي------- مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج العبد بالطاعات فيتوهم انها مقبولة وهي مردودة والمعني الحق مكرك باعداءي لابي	421	-4481823346886603779	138	255.5	113	155	89.03225708007812	22	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000555-ara1.ms011	false	-2946506696406978805	231	300	1129	1482	1482	300	الشرع احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام في اخر كتاب القواعد--------- البدعة مقسمة علي خمسة اقسام واجبة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي------------------------------------------------- وكلام رسوله----------------------------- لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي ا------لا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وك----حفظ غريب الكتاب والسنة وك-------------تدوين اصول الفقه و-----الكلام في الجرح-	11	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms0486	true	-3336120476711309345	64	172	320	922	1675	300	الشرع احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وهي منقسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة والطريق في ذلك ان تعرض البدع------ة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او الكراهة فمكروهة او الاباحة فمباحة وللبدع الواجبة امثله منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام اللهdiv div____________________ div classexplanation عز وجل وكلام رسوله صلي الله عليه واله وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ومنها حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة ومنها تدوين اصول الفقه ومنها الكلام في الجرح	486	-4481823346886603779	257	380.0	203	608	42.269737243652344	47	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000555-ara1.ms012	false	7965100332014562561	0	70	0	444	1656	300	والتعديل ونم-يز الصحيح من السقيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرمة ك----------مذاهب القدرية والجبرية والمرجية والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة لان حفظ الشريعة من هذه البدع فرض كافية ومندوبة ك----------احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول وكالتراويح والكلام في دقاءق التصوف وكجمع المحافل للاستدلال في المساءل ان قصد بذلك وجه الله ومكروه------- كزخرفة المساجد وتزويق المصاحب و--------مباحة كالمصافحة عقيب الصبح والعصر والتوسع في --لذيذ--- الماكل والمشارب والملابس والمساكن-------------- وتوسيع الاكمام	12	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms0486	true	-3336120476711309345	172	249	922	1398	1675	300	والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة وللبدع ال-------------------------------مندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول وللبدع ال-----------------------------------------------------------------------------------مكروهة امثلة كزخرفة المساجد وتزويق المصاحف وللبدع المباحة امثلة منها ------------------التوسع في اللذيذ من الماكل والمشارب والملابس والمساكن ولبس الطيالسة وتوسيع الاكمام	486	-4481823346886603779	279	428.5	236	608	45.88815689086914	34	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000555-ara1.ms682	false	-276978331981265759	62	98	328	499	1519	300	في النهاية هو--- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقي--------------------ل نفسه وبدنه لا غير	682	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms0884	true	6734285977749051965	184	225	990	1188	1599	300	في النهاية العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	884	-4481823346886603779	168	301.5	132	198	84.8484878540039	33	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000555-ara1.ms479	false	-5736162738374754803	198	245	1023	1271	1546	300	-----------فيه اشارة الي قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر قيل هو عذاب ال----------------نار وقيل العرض عليها وقيل ذبح الموت فيءس الكفار عن التخلص من النار بالموت وقيل اطباق النار علي الكفار وقيل النفخة الاخيرة لقوله تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض	479	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms1597	true	-6054828766329767241	162	198	910	1098	1666	300	اي الاعظم وفيه تلميح الي قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر قيل هو الخوف والفزع من دخول النار وعذاب---------ها وقيل هو------------------------------------------------------------------------------ النفخة الاخيرة لقوله تعالي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض	1597	-4481823346886603779	143	246.5	113	275	52.0	25	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK000555-ara1.ms742	false	-1087255370657220345	33	59	159	283	1464	300	يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللحم لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم انجاح 7--- قوله	742	-2953680822079927508	Shia001544Vols-ara1.ms2040	true	-2995375793951702307	26	53	137	264	1580	300	يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم و الباء من قوله	2040	-4481823346886603779	116	222.5	91	127	91.33858489990234	23	JK000555-ara1	Shia001544Vols-ara1