id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms161	false	-4768178085590427395	45	69	237	352	1564	300	وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك---- وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك----- انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	161	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms264	true	6388797255447033661	55	81	270	394	1509	300	وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	264	-5879961137659998138	115	216.5	91	124	92.74193572998047	24	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000555-ara1.ms185	false	7774111195078301297	204	229	1055	1183	1514	300	كان يوتر بثلاث يقرء في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	185	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms287	true	-6329769354118200997	263	288	1167	1295	1353	300	كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية يقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	287	-5879961137659998138	126	250.0	101	128	98.4375	23	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000555-ara1.ms538	false	3498505007814732107	94	206	476	1032	1531	300	ان المحرم اذا مات لا يجوز ان يلبس المخيط ولا يخمر راسه ولا يمس طيبا وقال مالك والاوزاعي و------------ابو حنيفة------ وغيرهم يفعل به ما يفعل بالحي ودليلهم ما روي الدارقطني عن عطاء مرسلا انه صلي الله عليه وسلم سءل عن محرم مات فقال خمروا وجهه وراسه ولا تشبهو-----------------------ه باليهود واجابوا عن حديث الباب بانه واقعة حال لا عموم لها فلا ينفذ الي غيره الا بدليل وبالجملة لو كانت هذه سنة مستمرة للمحرم لنقلت وجرت في زمن الصحابة ولم يفعل الصحابة خلافها مع ان ---بن عمر مع انه كان شديد الاتباع فعل خلافه روي مالك عن نافع ا-ن عبد الله بن عمر كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محرما و----------------قال لولا انا حرم لطيبناه	538	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms357	true	-6670275773447337173	151	227	766	1150	1510	300	ان المحرم اذا مات------------------------ لا يغطي راسه ولا وجه عند الشافعي ومذهبه انه يغطي وجهه واما ابو حنيفة ومالك وغيرهم----------ا فال-----------------------------------------------------------------------------محرم عندهم في حق التكفين كغيره لان احرامه من عمله وقد انقطع عمله بالموت لل----------حديث الثابت اذا مات ابن ادم انقطع عمل-----------------ه الا ------------------------------------------------------------من ثلاث وقال ابن بطال هو قول عثمان وعاءشة وابن عمرو في الموطا م---------------------------الك عن نافع ابن ابن --------عمر كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محرما وخمر راسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه	357	-5879961137659998138	180	167.5	137	617	29.173419952392578	21	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000555-ara1.ms249	false	1204877551855921934	106	232	536	1162	1480	300	انه عليه السلام لم يصل- علي -قتلي احد قلنا حديث جابر معارض بحديث عطاء بن------------- ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد اخر-------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود في المراسيل وهذا مثبت وحديث البخاري ناف والمثبت اولي من النافي كما في الاصول والمرسل عند المخالف حجة اذا اعتضد برفع معناه وقد روي الحاتم عن ج---------------------ابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم----- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم قال ---------الحاكم ص--------------------------------------حيح الاسناد	249	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms366	true	8277267750129514504	36	145	175	701	1451	300	انه عليه السلام ----صلي علي شهداء احد ذكر فيه من حديث------------------- ابي مالك قال صلي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة ثم قال هذا اصح ما في الباب وهو مرسل اخرجه ابو داود في المراسيل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه قلت قد جاء في هذا الباب حديث صحيح فروي جابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة فذكر حديثا طويلا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم يجاء بالشهيد- فيوضع-- الي جانب حمزة فيصلي عليه -ثم يرفع-- ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم الحديث اخرجه الحاكم بطوله في كتاب الجهاد من المستدرك وقال صحيح الاسناد	366	-5879961137659998138	273	325.5	211	805	33.91304397583008	44	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000555-ara1.ms440	false	-3001320027282563818	100	158	493	756	1438	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجن ---------------------------------------علي عهد--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وقال الترمذي وقد روي عن بن مسعود انه قال لا قطع----- الا في -----دينار او---------------------------------------------------------------------- عشرة دراهم وهو مرسل وروي الدارقطني والبيهقي عن------------------------------- علي رضي قال لا ت----------قطع اليد في اقل من عشرة دراهم ولا يكون	440	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms751	true	-1541091079339182143	56	210	267	956	1390	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد لسارق في اقل من عشرة دراهم وفي كتاب الحجج لعيسي بن ابان ثنا موسي بن داود ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة ان لا تقطع يد السارق الا في دينار او عشرة دراهم ومضت السنة بان قيمة المجن دينار او عشرة دراهم وفي الحجج ايضا ثنا علي بن عاصم عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تق------------------------------------------------طع اليد الا في عشرة دراهم وفي مصنف عبد الرزاق عن ابن جريج قال كان يقول لا تقطع يد السارق في اقل من عشرة دراهم وذكر الطحاوي في احكام القران بسند جيد عن ابن جريج قال كان قول عطاء علي قول عمرو ابن شعيب لا تقطع اليد في اقل من عشرة دراهم وفي كتاب	751	-5879961137659998138	143	182.5	104	737	19.402984619140625	28	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000555-ara1.ms437	false	-9003178682959745400	131	205	621	1009	1540	300	القاضي----- المعروف من مذهب علي الجلد في الخمر ثمانين ومنه قوله في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة وروي---- عنه جلد المعروف بالنجاشي ثمانين قال والمشهور ان عليا هو الذي اشار علي عمر باقامة الحد ثمانين كما جاء في المءطا وغيره قال وهذا كله يرجح رواية من روي ان جلد الوليد ثمانين قال ويجمع بينه وبين ما ذكره مسلم من رواية الاربعين بما روي انه جلده بسوط له راسان فضربه براسه اربعين فتكون جملتها ثمانين	437	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms769	true	-7041655930396966230	62	106	311	550	1591	300	القاضي عياض المعروف من مذهب علي الجلد في الخمر ثمانين ومنه قوله في قليل الخمر وكثيرها ثمانون جلدة وروي عنه انه جلد المعروف بالنجاشي----------- والمشهور انه---- هو الذي اشار علي عمر باقامة الحد ثمانين وروي انه جلد ارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عين----------------- بسوط له راسا-------------------ن فتكون جملتها ثمانين	769	-5879961137659998138	213	361.0	174	397	53.65239334106445	34	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000555-ara1.ms557	false	-5109421590989067905	0	70	0	362	1555	300	الوليد ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من رواية بقية بن الوليد عن صالح بن يحيي واتفق العلماء من اءمة الحديث وغيرهم علي انه حديث ضعيف وقال بعضهم هو منسوخ روي الدارقطني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي باسنادهما -------------------------------عن موسي بن هارون الحمال بالحاء الحافظ قال هذا حديث ضعيف قال ولا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه	557	-2953680822079927508	Shia000963Vols-ara1.ms817	true	-2793985767578173554	160	241	740	1119	1413	300	الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير ثم ذكره من طريق اخر من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني وفيه نهي يوم خيبر ثم قال ورواه محمد بن حمير عن ثور عن صالح سمع جده المقدام ورواه عمر بن هارون البلخي عن ثور عن يحيي بن المقدام عن ابيه عن خالد فهذا اسناد مضطرب ثم ذكر البيهقي عن البخاري انه قال صالح بن يحيي فيه نظر وعن موسي بن هارون قال ----------------------------------------لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه	817	-5879961137659998138	138	181.5	110	563	24.511545181274414	24	JK000555-ara1	Shia000963Vols-ara1