id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms058	true	6163561535501357753	136	209	720	1097	1568	300	صلي الله عليه وسلم ايضا افضل الذكر الخفي الذي لا يسمع- الحفظة -سبعون ضعفا------ اذا كان يوم القيامة -جمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال----- لهم انظروا هل بقي له من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه يق-ول ال--------------له ان لك عندي حسنة- لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي ذكره السيوطي في البدور السافرة عن ابي يعلي الموصل----ي عن عاءشة رضي الله ---	58	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms2168	false	5510442124886512568	157	235	742	1146	1445	300	صلي الله عليه وسلم ي-----فضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه الحفظة بسبعين ضعفا ويقول اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم انظروا هل بقي له من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول اللهتبارك وتعاليله ان لك عندي خبيءا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي 6071 2 رواه الحارث بن محمد ب----ن ابي اسامة عن الواقدي عن ع------بد الله بن	2168	7530848087186502020	315	519.0	249	419	75.17900085449219	52	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000555-ara1.ms074	true	7937352185214186881	78	127	408	646	1504	300	قوله 410 -توضا مرة مرة الخ قال الترمذي----------------------- والعلم علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء م----رة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال -بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث -الا رجل مبتلي	74	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms0215	false	8474124117268250519	36	91	167	432	1427	300	قوله الا المسح مرة مرة ---وقال حديث علي احسن شء في الباب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاثة الا رجل ابتلي	215	7530848087186502020	216	379.0	169	268	80.59701538085938	40	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000555-ara1.ms080	true	-348466280039467571	161	208	852	1085	1573	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في المنديل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري انتهي وقال الزيلعي لا باس بالتمسح بالمنديل بعد الوضوء	80	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms0222	false	7585953385568009826	184	227	869	1070	1398	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن -روي ذلك عن سعيد بن المسيب وال--------------------------زهري باب ما يقا-----ل بعد الوضوء	222	7530848087186502020	187	348.0	146	233	80.25750732421875	37	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000555-ara1.ms183	true	-8306574891623018159	232	291	1154	1438	1482	300	الترمذي من حديث علي بن ابي طالب كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث الحديث وقال في الباب عن عمران بن حصين وعاءشة وابن عباس وابي ايوب وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراو- ان يوتر الرجل بثلاث وقال سفيان------------------ ان شءت اوتر بثلاث وان شءت اوتر بركعة	183	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms0610	false	8988922315998329817	49	92	248	449	1488	300	الترمذي من حديث علي بن ابي طالب وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث -قال سفيان ان شءت اوتر بخمس وان شءت اوتر بثلاث وان شءت اوتر بركعة	610	7530848087186502020	176	327.5	139	303	58.08580780029297	34	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000555-ara1.ms212	true	-1237926261018857084	26	58	128	290	1535	300	قال اجتمع عيدان علي عهد -بن الزبير---- فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل فصلي------- ولم يصل الناس يومءذ الجمعة----------------------------------------- فذكر ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة	212	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms0575	false	3897241237936138361	34	76	173	375	1511	300	قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير قال فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال------- ثم نزل فصلي ركعتين ولم يصل للناس------ الجمعة فعاب ذلك عليه ناس من بني امية بن عبد شمس فذكر ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة	575	7530848087186502020	148	251.0	118	215	68.83721160888672	25	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000555-ara1.ms275	true	-444187058814878220	86	116	449	625	1559	300	بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يفطران ويطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه قا-ل اسحاق	275	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms0779	false	-5319412585878056078	187	217	937	1114	1508	300	بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه يقول اسحاق	779	7530848087186502020	172	338.0	142	177	97.17514038085938	27	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000555-ara1.ms435	true	-617246884072739649	166	236	840	1183	1505	300	اختلفوا-------- في حد اللوطي فذهب الشافعي في اظهر قوليه وابو يوسف ومحمد الي ان حد الفاعل حد الزاني ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة جلدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا---- او غير محصن لان التمكين في الدبر لا يحصنها فلا يلزمها حد المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن	435	-2953680822079927508	Shamela0021765-ara1.ms1204	false	-4167406310599728965	214	299	1030	1440	1444	300	اختلف اهل العلم في حد اللوطي فذهب قوم الي---------------------------------- ان حد الفاعل حد الزنا- ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثو ري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن------------------------------------------------------ وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غني محصن	1204	7530848087186502020	239	382.5	186	499	47.895790100097656	47	JK000555-ara1	Shamela0021765-ara1