id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms196	false	6841431349414070406	145	179	731	897	1503	300	بن عباس انه قال ان ام الفضل ------------سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقال- يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	196	-2953680822079927508	Shamela0013033-ara1.ms023	true	1442598189916997097	260	296	1229	1408	1426	300	بن عباس انه قال ان ام الفضل ابنة الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	23	-5155453597521605487	165	313.5	131	179	92.17877197265625	32	JK000555-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000555-ara1.ms279	false	-6876846972057057025	230	300	1126	1466	1466	300	الموطا ان -----ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر ان ابا هريرة قا-ل من -صبح جنبا افطر---------- فقال------ اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام المءمنين عاءشة وام سلمة --تسال-هما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلت- علي عاءشة فسلمنا عليها ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين---- كنا عند مروان انفا فذكر--- ان ابا هريرة يقول-	279	-2953680822079927508	Shamela0013033-ara1.ms062	true	-1113601273754484172	102	180	478	860	1449	300	الرحمن انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلمنا عليها ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين انا كنا عند مروان----- فذكر له ان ابا هريرة يقول	62	-5155453597521605487	327	567.5	260	387	84.49612426757812	62	JK000555-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000555-ara1.ms553	false	4132576424738417312	27	113	134	588	1533	300	الفرع وقد صح الامر بالعتيرة والفرع في هذا الحديث وغيره وقال الشافعي الفرع------- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به-- البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسءلونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل ع--ليه في سبي---------------------------------------------------------------------ل الله قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم -------	553	-2953680822079927508	Shamela0013033-ara1.ms080	true	5306342749837207391	159	260	774	1278	1478	300	الفرعة و------------العتيرة ---------سمعت المزني --يقول قال الشافعي رحمه الله هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به ص البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته ولا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالون- عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا -ان يغذوه ثم يحملون عليه في سبيل الله عز وجل 410 اخبرني من سمع زيد بن اسلم يحدث عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن	80	-5155453597521605487	372	637.0	297	542	68.63468933105469	60	JK000555-ara1	Shamela0013033-ara1
JK000555-ara1.ms553	false	4132576424738417312	114	197	594	980	1533	300	حق معناه ليس----- بباطل وهو-- كلام عربي -خرج علي جواب الساءل قال --وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع- ولا عتيرة ------------------------اي---------- لا فرع- واجب- ولا عتيرة واجبة قال والحديث الاخر يدل علي هذا المعني ف--انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله قال وقوله صلي الله عليه وسلم في-------- العتيرة اذبحوا لله------- في اي شهر كان---------------------- اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذب--ح لله ----------في اي شهر ---كان لا انها في رجب دون غير---ه من الشهور	553	-2953680822079927508	Shamela0013033-ara1.ms081	true	-7650205563727887057	0	138	0	665	1462	300	حق يعني انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقد روي عنه صلي الله عليه وسلم لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة---- والحديث الاخر يدل علي ------معني ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله 412 قال لنا ابو جعفر سمعت المزني يقول قال الشافعي رحمه الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة ل-----ازمة وقوله صلي الله عليه وسلم حين سءل عن العتيرة اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان وبروا الله واطعموا اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبيحة لله لا لغيره وفي اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	81	-5155453597521605487	343	517.5	265	680	50.44117736816406	61	JK000555-ara1	Shamela0013033-ara1