id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms467	true	-4414499353612390527	128	178	673	926	1554	300	رجلا من اهل قريته قال الشيخ في اللمعات قالوا كان ذلك----------- تصدقا---- او ترفقا او لانه كان لبيت المال ومصرفه -مصالح المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم او لما راي من المصلحة انتهي وفي حاشية السيد علي المشكوة قال القاضي ان الانبياء كما لا يورث عنهم لا يرثون عن غيرهم	467	-2953680822079927508	Shamela0011468BK2-ara1.ms1222	false	3176454731869487148	101	138	505	691	1541	300	رجلا من اهل قريته قال الشارح انما امر ان يعطي رجلا من اهل قريته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه لمصالح المسلمين وصدقاتهم ف-----------------------------------------------------------------------------------ان الانبياء كما لا يورث عنهم لا يرثون عن غيرهم	1222	8077596369625248051	133	209.0	105	269	49.442378997802734	23	JK000555-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000555-ara1.ms578	true	4254681363106865941	254	300	1293	1533	1533	300	التفصيل فان-كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا ب--تصريحهم به او بما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال- عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرام وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم-	578	-2953680822079927508	Shamela0011468BK2-ara1.ms1348	false	-9024832447943388706	92	135	468	689	1541	300	التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بالتصريح-- به او -ما يقوم مقامه------- من قرينة---- او -دلالة عليه------ بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فح---رام وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم	1348	8077596369625248051	214	365.0	173	245	87.34693908691406	35	JK000555-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000555-ara1.ms775	true	6968290427077152063	156	216	787	1082	1508	300	المءمن اذا اشتهي الولد الخ قال الترمذي------------------------------------------------------------ اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع----------- ولا يكون ولد هكذا يروي---- عن طاوس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال--------------- اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي ولكن لا يشتهي وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	775	-2953680822079927508	Shamela0011468BK2-ara1.ms1215	false	-3843714288976087037	66	130	330	633	1531	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حمل ولا----- ولد و----يروي ذلك عن طاوس ومجاهد و--------النخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من ح------ديث------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	1215	8077596369625248051	194	299.0	153	385	50.389610290527344	35	JK000555-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000555-ara1.ms775	true	6968290427077152063	156	218	787	1089	1508	300	المءمن اذا اشتهي الولد الخ قال الترمذي------------------------------------------------------------ اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع----------- ولا يكون ولد هكذا يروي عن طاوس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال--------------- اسحاق بن ابراهيم في هذا الح-------------------------ديث اذا اشتهي-------------------------------------------- ولكن لا يشته------------ي وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد 2 قوله	775	-2953680822079927508	Shamela0011468BK2-ara1.ms1489	false	3694351895998196206	122	215	605	1048	1466	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حبل ولا----- ولد وروي ذلك- عن طاوس ومجاهد و--------النخعي وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من ح------ديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان كما يشتهي في ساعة ولكن لا يشتهي قال البخاري وقد روي عن ابي روين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد-- قوله	1489	8077596369625248051	247	374.0	192	469	52.665245056152344	45	JK000555-ara1	Shamela0011468BK2-ara1