id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms025	true	-3124360777267460038	146	183	781	968	1545	300	الشافعي عني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم و------------------------------------------------------------------------------قيل سبب ذلك ان اسامة -------قال لعلي رضي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال	25	-2953680822079927508	Shamela0009918-ara1.ms0782	false	7558507869013554689	247	300	1306	1567	1567	300	الشافعي--------- ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقد قال عمر لعلي رضي الله تعالي عنهما اصحبت مولي كل مءمن اي وليه علي لسان نبيه قيل سببه--- ان اسامة بن زيد قال لعل----ي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال-	782	5154628897799288644	169	283.0	137	278	60.79136657714844	29	JK000555-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000555-ara1.ms071	true	-992790999051500163	21	85	116	412	1498	300	صلي الله------ عليه وسلم قال------------------ لا يدري فيما باتت يده و---لم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة او نحو ذلك وان كان هذا معني قوله صلي الله عليه وسلم هذ-----ا اذا علم ان السامع يفهم-------- بالكناية المقصود فان لم يكن كذلك فلا بد من التصريح لينفي- اللبس والوقوع في خلاف المطلوب وعلي هذا يحمل ما جاء من ذلك مصرحا به	71	-2953680822079927508	Shamela0009918-ara1.ms0402	false	-5105778250579424171	75	136	370	672	1516	300	صلي الله تعالي عليه وسلم في حديث المستيقظ فانه لا يدري اين- باتت يده حيث لم يقل فلعل يده وقعت علي دبره او ذكره او نجاسة في بدنه ونظاءره كثيرة في الاحاديث الصحيحة ث-------م هذا فيما اذا علم ان السامع يفهم المقصود بالكناية والا لكان يصر---------------------------ح لينتفي اللبس والوقوع في خلاف المطلوب وعلي هذا يحمل ما جاء من ذلك مصرحا به	402	5154628897799288644	199	291.0	152	337	59.050445556640625	36	JK000555-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000555-ara1.ms362	true	1901305305946446104	57	82	326	449	1609	300	جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشرة في اكثر البلاد و اهل الشام يجعلونه -----من اربعة وعشرين----- والياء فيه بدل من الراء فان اصله قراط	362	-2953680822079927508	Shamela0009918-ara1.ms1874	false	-8850681019094960599	153	179	777	909	1534	300	جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد و-اهل الشام يجعلونه جزءا من اربعة وعشرين جزءا والياء فيه بدل من الراء فان اصله قراط	1874	5154628897799288644	121	222.0	97	133	90.9774398803711	22	JK000555-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000555-ara1.ms678	true	2624498056263771351	140	180	696	918	1541	300	الي انها اليمامة -------------------في القاموس--- اليمامة القصد كاليمام وجارية ارقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وبلاد الجو منسوبة اليها سميت باسمها---- اكثر تخيلا من ساءر الحجاز وبها تبني مسيلمة الكذاب وهي دون المدينة في وسط الشرق عن مكة	678	-2953680822079927508	Shamela0009918-ara1.ms0990	false	555153782162222334	136	175	676	880	1509	300	الي----- اليمامة لانه كان من اهلها وفي القاموس ان اليمامة ---------------جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام وبلاد الجو منسوبة اليها سميت باسمها وهي اكثر نخيلا من ساءر الحجاز ------------------------وهي دون المدينة في وسط الشرق عن مكة	990	5154628897799288644	176	300.0	143	248	70.96774291992188	27	JK000555-ara1	Shamela0009918-ara1