id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms011	true	-2946506696406978805	231	300	1129	1482	1482	300	الشرع--- احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال------ الامام--------------------------------------------------------- ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام -------------------في اخر كتاب القواعد البدعة م-قسم--------------------------------------------------------------------------ة علي خمسة اقسام واجبة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسوله--------------------------------- لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي ا------لا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وك-----حفظ غريب الكتاب والسنة وك--------------تدوين اصو------------ل الفقه و------الكلام في الجرح-	11	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0741	false	3880992513901779344	98	239	518	1273	1636	301	الشرع هي احداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي منقسمة الي حسنة وقبيحة قال الشيخ الامام المجمع علي امامته وجلالته وتمكنه في انواع العلوم وبراعته ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في اخر كتاب القواعد البدعة منقسمة الي واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة قال والطريق في ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان دخلت في قواعد الايجاب فهي واجبة او في قواعد التحريم فمحرمة او الندب فمندوبة او المكروه فمكروهة او المباح فمباحة وللبدع الواجبة امثلة منها الاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي حفظها الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب الثاني حفظ غريب الكتاب والسنة في اللغة الثالث تدوين اصول الدين واصول الفقه الرابع الكلام في الجرح	741	-2625221740448864004	328	503.5	263	755	43.44371032714844	53	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms012	true	7965100332014562561	0	41	0	251	1656	300	والتعديل ونم-يز الصحيح من السقيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرمة ك----------مذاهب القدرية والجبرية والمرجية والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة لان حفظ الشريعة من هذه البدع فرض كافية ومندوبة ك----------احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول وك----التراويح والكلام في دقاءق التصوف	12	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0741	false	3880992513901779344	239	299	1273	1627	1636	301	والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم وقد دلت قواعد الشريعة علي ان حفظ الشريعة فرض كفاية فيما زاد علي المتعين ولا يتاتي ذلك الا بما ذكرناه وللبدع المحرمة امثلة منها مذاهب القدرية والجبرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة وللبدع ال-------------------------------مندوبة امثلة منها احداث الربط والمدارس وكل احسان لم يعهد في العصر الاول ومنها التراويح والكلام في دقاءق التصوف	741	-2625221740448864004	206	349.0	173	385	53.506492614746094	26	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms601	true	-5010608261343753629	14	45	67	215	1564	300	هذا هو الذي شج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته يوم احد قال وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد من المتقدمين في الصحابة -قيل انه مات كافرا	601	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0317	false	-7892874323720210911	236	267	1162	1311	1477	300	هذا هو الذي شج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته يوم احد قال وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد من المتقدمين في الصحابة وقيل انه مات كافرا	317	-2625221740448864004	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms644	true	8122674641806991230	218	266	1159	1408	1588	300	وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وحسن اسلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاش ماءة واربعا وخمسين سنة ق------------------------ال السمعاني مات اول خلافة معاوية وله ماءة واربعون سنة قالوا -لم يقل شعرا بعد اسلامه وكان يقول ابدلني الله------ به القران وقيل قال بيتا واحدا وهو--------------------------- ما عاتب المرء الكريم كنفسه	644	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0421	false	6911841892394153284	77	167	349	815	1485	300	وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم وحسن اسلامه وكان من فحول شعراء الجاهلية وهو الذي ثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصدق كلمة قالها الشاعر الا كل شء ما خلا الله باطل وكان لبيد من المعمرين عاش ماءة واربعا وخمسين سنة وقيل ماءة وسبعا وخمسين وقال السمعاني مات اول خلافة معاوية وله ماءة واربعون سنة قالوا ولم يقل شعرا بعد اسلامه وكان يقول ابدلني الله تعالي به القران وقيل قال بيتا واحدا وهو والمرء يصلحه القرين الصالح ما عاتب المرء الكريم كنفسه	421	-2625221740448864004	248	438.0	200	466	53.2188835144043	43	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms645	true	-6027156438694847763	7	55	33	266	1549	300	امية بن ابي الصلت الكافر --------------------------------------------------------------------------------------اسم ابيه----- عبد الله بن ربيعة و------------------------------------------------------------------------كان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد---------- الشعر في ثناء المسيح-------------- ولم يسلم ثبت في صحيح مسلم عن الشريد بن السويد------------- قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية	645	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0122	false	-5190108513267587929	24	110	127	550	1522	300	امية بن ابي الصلت الكافر مذكور في المختصر والمهذب في الشهادات سمع النبي صلي الله عليه وسلم شعره الذي فيه حكمة واسم ابي الصلت عبد الله بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة بكسر الغين المعجمة ابن عوف بن قسي وهو ثقيف الثقفي كان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وينشد في ابياته الشعر-------- المليح وادرك الاسلام ولم يسلم ثبت في صحيح مسلم عن الشريد بن --سويد رضي الله عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية	122	-2625221740448864004	220	357.5	174	433	50.80831527709961	40	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms665	true	1967293726734173656	210	296	1174	1666	1687	300	الاول -الاخر الظاهر الباطن واما تسمية سبحانه تعالي بالاخر فقال الامام ابو بكر بن الباقلاني معناه الباقي بصفاته من العلم والقدرة وغيرهما---------------------------------------------- التي كان عليها في الازل و----يكون كذلك بعد موت الخلاءق وذهاب- علومهم وقدرهم وحواسهم وتفرق ا---------جسامهم قال--- وتعلقت المعتزلة بهذا الاسم فاحتجوا به لمذهبهم في فناء الاجسام وذهابها بالكلية قالوا ومعناه الباقي بعد فناء خلقه ومذهب اهل الحق خلاف ذلك و------------------------------------------------------------------------ان المراد -الاخر بصفاته بعد ذهاب صفاتهم------------- ولهذا يقال اخر من بقي من بني فلان فلان يراد حيوته ولا يراد فناء اجسام موتاهم وعدمها	665	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0723	false	-897604220285314370	2	103	9	568	1620	301	الاول والاخر الحديد من الاية3 ق-----------------------------ال الامام ابو بكر--- الباقلاني في كتاب هداية المسترشدين في علم الكلام المراد بالاخر انه سبحانه وتعال عالم قادر وعلي صفاته التي كان عليها في الازل وانه يكون كذلك بعد موت الخل--ق وبطلان علوم-------هم وحواسهم وقدرهم وانتقاض اجسامهم وصورهم وتعلقت المعتزلة بهذا الاسم واحتجوا به-------- في فناء الاجسام وذهابها بالكلية---------------------------------- ومذهب اهل الحق خلاف ذلك وحملت المعتزلة الاخر علي انه الاخر بعد فناء خلقه واجاب الباقلاني بما سبق ان المراد بالاخر بصفاته بعد موتهم الي اخر ما سبق قال ولهذا يقال اخر من بقي من بني فلان فلان يراد حياته ولا يراد فناء جواهر موتاهم وعدمها	723	-2625221740448864004	323	478.5	260	642	50.311527252197266	47	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms705	true	3368641410921381863	92	127	429	634	1509	300	الخضر الخ ----قال النووي جمهور العلماء علي انه حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في روية --الاجتماع به والاخذ عنه وسواله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير	705	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0173	false	-924433216438389818	266	300	1349	1553	1553	300	الخضر ونبوته فقال الاكثرون من- العلماء هو----- حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير-	173	-2625221740448864004	179	311.5	149	211	84.83412170410156	26	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms705	true	3368641410921381863	127	191	634	973	1509	300	اكثر من ان يحصر واشهر من ان تسطر وقال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح---------- هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك قال وانما شذ بانكاره بعض المحدثين قال الجرمي المفسر وابو عمرو هو نبي واختلفوا في كونه مرسلا وقال-------------------------------------------------------- القشيري وكثيرون هو ولي وحكي-------------------------------------------------------- الماوردي في تفسيره ثلاثة اقوال احدها نبي والثاني ولي والثالث انه من الملاءكة وهذا------- غريب-------- باطل قال	705	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0174	false	4393795135652424966	0	86	0	438	1541	300	اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر قا-ل الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في فتاويه هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك قال وانما شذ بانكاره بعض المحدثين قال وهو نب-----------------------ي واختلفوا في كونه مرسلا وكذا قاله بهذه الحروف غير الشيخ من المتقدمين وقال ابو القاسم القشيري في رسالته في باب الاولياء لم يكن الخضر نبيا وانما كان وليا وقال اقضي القضاة الماوردي في تفسيره قيل هو ولي وقيل هو نبي وقيل-------------- انه من الملاءكة وهذا الثالث غريب ضعيف او باطل وفي	174	-2625221740448864004	239	385.5	189	476	50.2100830078125	39	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000555-ara1.ms706	true	2724719821017300070	0	100	0	481	1548	300	بموحدة مفتوحة ثم لام ساكنة ثم مثناة تحتية بن ملكان بفتح الميم واسكان اللام وقيل كلي-ان قال -بن قتيبة في المعارف قال وهب بن منبه اسم الخضر بليا بن ملكان بن قانع بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح قالوا وكان ابوه من الملوك واختلفوا في لق------به بالخضر فقال الاكثرون لانه جلس علي فروة بيضاء فصارت خضرا و الفروة وجه الارض و----------------------قيل لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله والصواب الاول فقد صح في-------- البخاري عن ا-----------------ي هريرة عن -------------النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة فاذا هي تهتز من خلفه	706	-2953680822079927508	Shamela0009702-ara1.completed.ms0173	false	-924433216438389818	76	188	389	937	1553	300	بموحدة مفتوحة ثم لام ساكنة ثم مثناة تحت- ابن ملكان بفتح الميم واسكان اللام وقيل كليمان قال ابن قتيبة في المعارف قال وهب بن منبه اسم الخضر بليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح قالوا وكان ابوه من الملوك واختلفوا في سبب تلقيبه بالخضر فقال الاكثرون لانه جلس علي فروة بيضاء فصارت خضراء والفروة وجه الارض وقيل الهشيم من النبات وقيل لانه كان اذا صلي اخضر ما حوله والصواب الاول فقد روينا في صحيح البخاري عن همام بن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة فاذا هي تهتز من خلفه	173	-2625221740448864004	460	862.0	365	549	83.78870391845703	87	JK000555-ara1	Shamela0009702-ara1.completed