id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms217	true	-2617722677813958031	212	285	1119	1582	1662	300	البقرة وال عمران والنساء وخمس سور في الحزب الثاني وهي الماءدة والانعام والاعراف والانفال والبراءة وسبع سور في الحزب الثالث وهي يونس وهود ويوسف و--رعد وابراهيم والحجر والنحل وتسع في الرابع وهي بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء والحج والمءمنون والنور والفرقان واحدي عشرة في الخامس وهي الشعراء والنمل والقصص والعنكبوت والروم ولقمان و----السجدة والاحزاب وسبا والفاطر ويس وثلاث عشرة في السادس وهي الصافات والصاد والزمر والحواميم السبع ومحمد ---------------------------------------------والفتح والحجرات وحز------------ب المفصل	217	-2953680822079927508	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4466	false	-1825974330669282374	149	213	751	1173	1586	300	البقرة وال عمران والنساء وخمس------------------------ الماءدة والانعام والاعراف والانفال و--براءة وسبع------------------------ يونس وهود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر والنحل وتسع سبحان-------------------- والكهف ومريم وطه والانبياء والحج والمءمنون والنور والفرقان واحدي عشرة-------------- الشعراء والنمل والقصص والعنكبوت والروم ولقمان والم السجدة والاحزاب وسبا و--فاطر ويس وثلاث عشرة-------------- الصافات وص ----والزمر وغافر وحم السجدة وحم عسق والزخرف والدخان والجاثية والاحقاف والقتال والفتح والحجرات ثم بعد ذلك الحزب المفصل	4466	1158351618597886217	336	541.0	286	526	63.878326416015625	42	JK000555-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms218	true	521173369557838949	133	197	660	981	1484	300	يختلف باختلاف الاحوال والاشخاص فمن كان من اهل الفهم وتدقيق الفكر استحب له ا---ن يقتصر علي القدر الذي لا يخل به المقصود من التدبر واستخراج المعاني وكذا من كان له شغل ب----العلم او غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين يستحب له ان --يقتصر علي القدر الذي لا يخ-------------ل بما هو فيه وم----ن لم يكن كذلك فالاولي له الاستكثا--ر ما امكنه من غير خروج الي ---	218	-2953680822079927508	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0098	false	-5394317913151899934	59	117	307	601	1513	300	يختلف باختلاف ---------الاشخاص فمن كان له ب-----------دقيق الفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي --قدر يحصل له كمال فهم ما يقرءه------------------------ وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين -----العامة فليقتصر علي --قدر----- لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد	98	1158351618597886217	189	232.5	144	352	53.693180084228516	29	JK000555-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms485	true	8406918361745674692	101	142	532	760	1586	300	عن قتادة في قوله هذان خصمان الخ------------ قال اختصم المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منك- وقال المسلمون كتابنا يقضي علي الكتب كلها ونبينا خاتم الانبياء فنحن اولي بالله منكم فانزل الله	485	-2953680822079927508	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3221	false	1227327921192358376	257	300	1264	1504	1504	300	عن قتادة في قوله هذان خصمان اختصموا في ربهم قال اختصم المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون كتابنا يقضي علي الكتب كلها ونبينا خاتم الانبياء فنحن اولي بالله منكم فافلج الله-	3221	1158351618597886217	222	418.5	182	241	92.11618041992188	38	JK000555-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms485	true	8406918361745674692	101	187	532	1003	1586	300	عن قتادة في قوله هذان خصمان الخ قال اختصم المسلمون واهل الكتاب فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منك وقال المسلمون كتابنا يقضي علي الكتب كلها ونبينا خاتم الانبياء فنحن اولي بالله منكم فانزل الله الاية وقال بن ابي نجيح عن مجاهد في هذه الاية مثل الكافر والمسلم اختصما وهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشمل الاقوال كلها وينتظم فيه قصة---- بدر وغيرها فان المءمنين يريدون نصرة دين الله والكافرين يريدون اطفاء نور الايمان وخذ لان الحق وظهور الباطل وهذا اختيار -بن جريج وهو حسن	485	-2953680822079927508	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3222	false	7782208855453524392	18	113	92	616	1536	300	عن قتادة في قوله هذان خصمان-------- اختصموا في ربهم قال مصدق ومكذب وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نجيح عن مجاهد في هذه الاية مثل الكافر والمءمن اختصما في البعث وقال في رواية هو وعطاء في هذه الاية هم المءمنون والكافرون وقال عكرمة هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هي الجنة والنار قالت النار اجعلني للعقوبة وقالت الجنة اجعلني للرحمة وقول مجاهد وعطاء ان المراد بهذه الكافرون والمءمنون يشمل الاقوال كلها وينتظم فيه قصة يوم بدر وغيرها فان المءمنين يريدون نصرة دين الله والكافرون يريدون اطفاء نور الايمان وخذ-لان الحق وظهور الباطل وهذا اختيار ابن جرير وهو حسن	3222	1158351618597886217	261	452.0	211	699	37.339054107666016	44	JK000555-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms662	true	-753434254089879211	201	233	1069	1220	1565	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول د------------عوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع- الدعاء -قال	662	-2953680822079927508	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0589	false	-1148378395760114911	263	299	1251	1420	1426	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويترك الدعاء وقال	589	1158351618597886217	148	264.5	116	169	87.57396697998047	27	JK000555-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown