id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms682	false	-276978331981265759	192	238	988	1224	1519	300	قال النووي-------- هذا الحديث-------- مما اختلف العلماء في معناه فالقول الصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ التي تطلق علي نفي الشء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الابل	682	-2953680822079927508	Shamela0007597-ara1.ms138	true	-2680621208853387988	250	299	1363	1615	1618	300	قال النووي في شرحه هذا الحديث وامثاله مما اختلف العلماء في معناه فالقول الصحيح الذي قاله المحققون ان معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الايمان وهذا من الالفاظ التي تطلق علي نفي الشء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال لا علم الا ما نفع ولا مال الا الابل	138	-5110737909970751954	236	455.0	190	252	93.65079498291016	46	JK000555-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000555-ara1.ms682	false	-276978331981265759	240	300	1232	1519	1519	300	الا عيش الاخرة وانما تاولناه علي ما ذكرناه لحد-ث ابي ذر وغيره من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زنا وان سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح المشهور انهم بايعوه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يعصوا الي اخره ثم قال لهم عليه السلا--------م فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن فعل شيءا-	682	-2953680822079927508	Shamela0007597-ara1.ms139	true	2826596668259601977	1	60	4	288	1521	300	الا عيش الاخرة وانما تاولناه علي ما ذكرناه لحديث ابي ذر وغيره من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح المشهور انهم بايعوه صلي الله عليه وسلم علي ان لا يسرقوا ولا يزنوا ولا يعصوا ق------------ال لهم صلي- الله عليه وسلم فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن فعل شيءا	139	-5110737909970751954	268	500.5	212	297	90.23568725585938	52	JK000555-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000555-ara1.ms683	false	8818708450321016985	0	195	0	992	1564	300	من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفارة- ومن فعل ولم يعاقب فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عذبه فهذان الحديثان مع نظاءرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع اجماع اهل الحق علي ان الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من اصحاب الكباءر غير الشراك لا يكفرون بذلك بل هم مءمنون ناقصوا الايمان ان تابوا سقطت عقوبتهم وان ماتوا مصرين علي الكباءر كانوا في المشي-ة فان شاء الله تعالي عفا عنهم وادخلهم الجنة اولا وان شاء عذبهم ثم ادخلهم الجنة فكل هذه الدلاءل تضطرنا الي تاويل هذا الحديث وشبهه ثم ان هذا التاويل ظاهر شاءع في اللغة مستعمل فيها كثيرا واذا ورد حديثان مختلفان ظاهرا وجب الجمع بينهما وقد وردا ههنا فيجب الجمع وقد جمعناه وتاول بعض العلماء هذا الحديث علي من فعل ذلك مستحلا مع علمه بورود الشرع بتحريمه وقال الحسن وابو جعفر محمد بن جرير الطبري معناه ينزع منه اسم المدح والذي يسمي به اولياء الله المءمنين ويستحق اسم الذم فيقال سارق وزان وفاجر وفاسق وحكي عن بن عباس رضي----------- ان معناه ينزع منه نور الايمان وفيه حديث مرفوع وقال بن المسيب ينزع منه بصيرته في طاعة الله	683	-2953680822079927508	Shamela0007597-ara1.ms139	true	2826596668259601977	60	249	288	1253	1521	300	من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن فعل ولم يعاقب فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه فهذان الحديثان مع نظاءرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع اجماع اهل الحق علي ان الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من اصحاب الكباءر غير الشر-ك لا يكفرون بذلك بل هم مءمنون ناقصوا الايمان ان تابوا سقطت عقوبتهم وان ماتوا مصرين علي الكباءر كانوا في المشيءة فان شاء الله------ عفا عنهم وادخلهم الجنة----- وان شاء عذبهم ثم ادخلهم الجنة فكل هذه الدلاءل تضطرنا الي تاويل هذا الحديث وشبهه ثم ان هذا التاويل ظاهر ساءغ في اللغة مستعمل فيها كثيرا واذا ورد حديثان مختلفان ظاهرا وجب الجمع بينهما وقد وردا ههنا فيجب الجمع وقد جمعنا- وتاول بعض العلماء هذا الحديث علي من فعل ذلك مستحلا مع علمه بورود الشرع بتحريمه وقال الحسن وابو جعفر محمد بن جرير الطبري معناه ينزع اس----م المدح -الذي يسمي به اولياء الله المءمنين ويستحق اسم الذم فيقال سارق وزان وفاجر وفاسق وعن ا---بن عباس رضي الله عنهما ان معناه ينزع منه نور الاي----------------مان وقال--- المهذب تنزع منه بصيرته في طاعة الله	139	-5110737909970751954	936	1799.5	750	1005	93.13433074951172	171	JK000555-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000555-ara1.ms750	false	-126222765694850616	229	293	1194	1520	1550	300	كما في رواية الشيخين عن انس رض -----قال مر بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر رض-------------------- ما وجبت ف------------قال هذا اثنتيم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار ولا يقال ان المراد بهذا الخطاب الصحابة لانه ورد في الرواية الصحيحة المءمنون شهداء الله في الارض	750	-2953680822079927508	Shamela0007597-ara1.ms384	true	7316857457997674091	38	99	204	499	1545	300	كما في البخاري من حديث- انس بن مالك قال مر بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مر-- باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت يا رسول الله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيثم عليه شرا فوجبت له النار انتم----------------------------------------------------------------------- شهداء الله في الارض	384	-5110737909970751954	225	371.0	175	369	60.975608825683594	43	JK000555-ara1	Shamela0007597-ara1