id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms439	false	6764412811995886591	117	188	615	981	1563	300	قال لعن الله السارق يسرق الشء التافه فتقطع يده بسببه انجاح 9 قوله يسرق البيضة------------------------------------------- قال في النهاية يعني بالبيضة الخوذة وقال بن قتيبة الوجه في الح------------------------------------------------------------------------------------------ديث ان الله------- لما انزل والس-----------------------------ارق والسارقة فاقطعوا ايد------------------------------يهما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده علي ظاهر ما -نزل عليه يعني بيضة الدجاجة ونحوها ثم اعلم- الله بع--د ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه	439	-2953680822079927508	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms094	true	298774552513515102	176	277	898	1399	1501	300	قال لعن الله السارق يسر----------------------------------------------ق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ورويتم انه قال لا قطع الا في ربع دينار هذا و-------------------------الحديث الاول حجة للخوارج لانها تقول ان القطع علي السارق في القليل والكثير قال ابو محمد ونحن نقول ان الله عز وجل لما انزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله 3 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده علي ظاهر ما انزل الله تعالي عليه في ذلك الوقت- ثم اعلمه الله تعالي ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه	94	-5389620192643598509	231	342.5	178	574	40.24390411376953	38	JK000555-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms660	false	-818901848506282855	1	52	5	266	1512	300	غنيا موسرا بانواع الفء-------------- وان كان لم يضع درهما علي درهم ولا يقال لمن ترك مثله بساتين -بالمدينة وفدك واموالا--------- انه مات فقيرا وقد قال وو----------------------------------------------جدك عاءلا فاغني ولو كان الفقر خيرا لما من ال-----------------------------------------------------------------له عليه بالغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما حديث ان الفقر بالمءمن احسن من العذراء الحسن علي خد الفرس فلانه---- مصيبة	660	-2953680822079927508	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms096	true	-338362324659408703	99	208	499	1029	1509	300	غنيا موسرا بما افاء الله عز وجل عليه وان كان لم يضع درهما علي درهم ولا يقال لمن ترك مثل- بساتينه بالمدينة----- وامواله ومثل فدك انه مات فقيرا والله عز وجل يقول الم يجدك يتيما فاوي ووجدك ضالا فهدي ووجدك عاءلا فاغني والعاءل الفقير كان له عيال او لم يكن والمعيل ذو العيال كان له مال او لم يكن فحال النبي صلي الله عليه وسلم عند مبعثه وحاله عند مماته يدلان علي ما قال الله عز وجل لانه بعث فقيرا وقبض غنيا ويدل علي ان المسكنة التي كان يسالها ربه عز وجل ليست بالفقر واما قوله ان الفقر بالمءمن احسن من العذار- الحسن علي خد الفرس فان الفقر مصيبة	96	-5389620192643598509	200	277.0	158	537	37.24394607543945	30	JK000555-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms676	false	-6637486743806876769	54	110	259	515	1456	300	الرءيا علي رجل طاءر الخ فان قيل-------------------- كيف يكون------- علي رجل طاءر وكيف يء-خر عما تبشر به او تنذر منه بتاخير التعبير---- وتقع اذا عبرت وهذا يدل علي انها ان لم تعبر لم تقع الجواب انه من قولهم هو علي رجل طاءر -------------------------------------اذا لم يستقر---------------------------------------------- يريد --انه لا يطمءن ولا يقف فالمراد انها تجول في الهواء	676	-2953680822079927508	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms205	true	5582517891017577677	26	104	145	507	1484	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قالوا كيف تكون الرءيا علي رجل طاءر وكيف تتاخر عما تبشر به او تنذر منه بتاخ-ر العبارة لها وتقع اذا عبرت وهذا يدل علي انها ان لم تعبر لم تقع قال ابو محمد ونحن نقول ان هذا الكلام خرج مخرج كلام العرب وهم يقولون للشء اذا لم يستقر هو علي رجل طاءر وبين مخاليب طاءر وعلي قرن ظبي يريدون انه لا يطمءن ولا يقف قال رج----------ل في الحجاج	205	-5389620192643598509	186	267.5	142	373	49.86595153808594	36	JK000555-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms676	false	-6637486743806876769	93	176	435	834	1456	300	علي رجل طاءر اذا لم يستقر يريد انه لا يطمءن ولا يقف فالمراد انها تجول في الهواء حتي تعبر فاذا عبرت وقعت ولم يرد ان كل من عبرها من الناس وقعت كما عبر ---بل اراد----- العالم---- المصيب الموفق وكيف يكون الجاهل المخطي عا---------------برا وهو لم يصب ولم يقارب -------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اراد ان كل رءيا تعبر وتتاول لان اكثرها اضغاث احلام فمنها ما يكون عن غلبة --طبيعة او-------------- حديث --نفس او ----------------شيطان وانما----- الصحيحة ما-- ياتيه--------- ملك الرويا عن----- ام الكتاب في الحين بعد الحين	676	-2953680822079927508	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms205	true	5582517891017577677	189	300	938	1484	1484	300	علي رجل طاءر م-ا لم -تعبر يراد----------------------------- انها تجول في الهواء حتي تعبر فاذا عبرت وقعت ولم يرد ان كل من عبرها من الناس وقعت كما عبر وانما اراد بذلك العالم بها المصيب الموفق وكيف يكون الجاهل المخطء في عبارتها لها عابرا وهو لم يصب ولم يقارب وانما يكون عابرا لها اذا اصاب يقول الله عز وجل ان كنتم للرءيا تعبرون يريد ان كنتم تعلمون عبارتها ولا اراد ان كل رءيا تعبر وتتاول لان اكثرها اضغاث احلام فمنها ما يكون عن غلبة الطبيعة ومنها ما يكون عن حديث النفس ومنها ما يكون من الشيطان وانما تكون الصحيحة التي ياتي بها الملك ملك الرءيا عن نسخة ام الكتاب في الحين بعد الحين-	205	-5389620192643598509	348	553.5	273	578	60.207611083984375	63	JK000555-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown