id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms316	true	5742617560427244093	21	75	103	383	1490	300	اخرجه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك- وقضي -بن العلاج بانه------ حسن دون الصحيح وفوق الضعيف محتجا بان رجاله رجال الصحيحين سوي قرة---- فانه------------------------------------------------ لم يخرج له سوي مسلم ف----ي الشواهد مقرونا بغيره وليس لها حكم الاصول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال الاوزاعي ما احد اعلم بالزهري منه وقال يزيد بن السمط اعلم الناس بالزهري قرة	316	-2953680822079927508	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0004	false	8615424743094761019	7	108	39	558	1513	300	اخرجه ------------------الحاكم في --مستدركه وقضي ابن الصلاح بان الحديث حسن دون الصحيح وفوق الضعيف محتجا بان رجاله رجال الصحيحين سوي قرة قال فانه ممن انفرد مسلم عن البخاري بالتخريج له وانا اقول لم يخرج له---- مسلم الا في الشواهد مقرونا بغيره وليس لها حكم الاصول وانما خرج له الاربعة ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وادعي مع ذلك ان الحديث صحيح كما ادعاه هذان الحبران ابن حبان وابن البيع فان قلت فما حال قرة بن عبد الرحمن عندكم قلت هو عندي في الزهري ثقة ثبت فقد قال الاوزاعي ما احد اعلم بالزهري منه وقال يزيد بن السمط اعلم الناس بالزهري قرة	4	-45847219195084007	252	423.0	203	543	46.40884017944336	40	JK000555-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms316	true	5742617560427244093	139	184	689	902	1490	300	الزهري سمعه من ابي سلمة عن ابي هريرة ومن -بن كعب عن ابيه ورواه محمد بن كثير المصفي عن الاوزاعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ف-----------------------------------------------------------------------------ظن بعض المحدثين انه يحيي بن ابي كثير احد الاءمة من شيوخ الاوزاعي وليس------- كذلك	316	-2953680822079927508	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0009	false	-6706377501327509275	183	281	878	1360	1452	300	الزهري----- من ابي سلمة عن ابي هريرة ومن ابن كعب عن ابيه ان ثبتت رواية عن ابن كعب وهي تءيد الرواية الاولي وتعضدها ويكون قد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وحدث به عنه صحابيان كعب وابو هريرة واما الاوزاعي عن قرة عن الزهري تارة وعن الزهري نفسه اخري فقد قدمنا الكلام عليه واما الاوزاعي عن يحيي فقد خفي علي الحافظ عبد القادر الرهاوي حاله فقال كذا كان في اصل ابي يوسف الوراق قراه علينا بلفظه من اصل كتابه قلت ظن بعض المحدثين انه يحيي بن ابي كثير احد الاءمة من شيوخ الاوزاعي قلت ولو كان كذلك	9	-45847219195084007	136	207.5	104	487	27.92607879638672	26	JK000555-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms316	true	5742617560427244093	167	206	816	1003	1490	300	ابي هريرة فظن بعض المحدثين انه يحيي بن ابي كثير احد الاءمة من شيوخ الاوزاعي وليس--------------- كذلك فان يحيي المشار اليه هو قرة بن عبد الرحمن----------- قال -بن حبان كان اسماعيل بن عياش يقول ان اسمه يحيي وقرة لقب	316	-2953680822079927508	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0010	false	3359609106754620785	22	62	98	288	1460	300	ابا هريرة وا------------------------بن ابي كثير قد تابع الزهري وعقيل قد تابع قرة ولكن ليس الامر كذلك فان يحيي المشار اليه هو قرة بن عبد الرحمن ويحيي اسمه قال ابن حبان كان اسماعيل بن عياش يقول ان اسمه يحيي وقرة لقب	10	-45847219195084007	129	203.0	100	214	60.280372619628906	25	JK000555-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms316	true	5742617560427244093	274	300	1364	1490	1490	300	فجاءز ان يعني بهما ما هو الاعم منهما وهو ذكر الله والثناء عليه علي الجملة اما بصيغة الحمد او غيرها ويدل علي ذلك رواية ذكر الله-	316	-2953680822079927508	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1107433000468594219	0	26	0	127	1561	300	فجاءز ان يعني بهما ما هو الاعم منهما وهو ذكر الله والثناء عليه علي الجملة اما بصيغة الحمد او غيرها ويدل علي ذلك رواية ذكر الله	11	-45847219195084007	126	247.0	101	127	99.21260070800781	25	JK000555-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms317	true	-395202441404475520	0	80	0	467	1633	300	وحينءذ فالحمد والذكر والبسملة سواء وجاءز ان يعني خصوص الحمد وخصوص البسملة و حينءذ فرواية الذكر اعم فيقضي بها علي الروايتين الاخ-ريين لان المطلق اذا قيد بقيدين متنافيين لم يحمل علي واحد منهما ويرجع الي اصل الاطلاق وانما قلنا ان خصوص الحمد والبسملة متنافيين لان البداءة انما تكون بواحد ولو وقع الابتداء بالحمد لما وقع بالبسملة وعكسه ويدل علي ان المراد الذكر فتكون------- هي الرواية المعتبرة لان غالب الاعمال الشرعية غير مف-تحة بالحمد كالصلاة فانها مفتحة- بالتكبير والحج وغير ذلك	317	-2953680822079927508	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0011	false	-1107433000468594219	26	105	127	594	1561	300	وحينءذ فالحمد والذكر والبسملة سواء وجاءز ان يعني خصوص الحمد وخصوص البسملة و-حينءذ فرواية الذكر اعم فيقضي لها علي الروايتين الاخيرتين لان المطلق اذا قيد بقيدين متنافيين لم يحمل علي واحد منهما ويرجع الي اصل الاطلاق وانما قلنا ان خصوص الحمد والبسملة متنافيان لان البداءة انما تكون بواحد ولو وقع الابتداء بالحمد لما وقع بالبسملة وعكسه ويدل علي ان المراد الذكر فتكون روايته هي-------- المعتبرة -ان غالب الاعمال الشرعية غير مفتتحة بالحمد كالصلاة فانها مفتتحة بالتكبير والحج وغير ذلك	11	-45847219195084007	452	866.0	374	477	94.7589111328125	72	JK000555-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000555-ara1.ms708	true	4969015163676705355	70	131	333	625	1448	300	صامت بن معاذ عدلت ا----لجند--------------------- فدخلت علي محدث لهم وطلبت هذا الحديث فوجدت- عنده عن محمد بن خالد الجندي عن ابان بن ابي عياش عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي فرجع الحديث الي رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن ابان بن ابي عياش وهو متروك عن الحسن عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو منقطع -----	708	-2953680822079927508	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0365	false	-5447179234399620892	16	59	75	281	1502	300	صامت بن معاذ عدلت الي الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت علي محدث لهم فطلبت هذا الحديث فوجدته عنده عن محمد بن خالد الجندي عن ابان بن ابي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياش وهو متروك عن الحسن عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو منقطع واما	365	-45847219195084007	167	289.0	131	328	50.914634704589844	30	JK000555-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown