id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms071	false	-992790999051500163	106	168	519	846	1498	300	الجماهير من العلماء المتقدمين والمتاخرين علي انه نهي تنزيه لا---- تحريم فلو خالف وغمس لم تفسد الماء ولم ياثم الغامس وحكم عن الحسن البصري انه ينجس ان كان قام من نوم الليل وهو ضعيف جدا فان الاصل في الماء واليد الطهارة فلا ينجس بالشك وقواعد الشرع متظاهرة علي هذا ولا يمكن ان يقال الظاهر في اليد النجاسة واما الحديث فمحمول علي التنزيه	71	-2953680822079927508	Shamela0003055-ara1.ms0913	true	-5537186447869937217	192	218	1023	1170	1585	300	الجماهير من العلماء المتقدمين والمتاخرين علي انه نهي تنزيه لا نهي تحريم فلو خالف وغمس لم يفسد الماء ولم ياثم الغامس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحديث فمحمول علي التنزيه	913	-7311628769986669144	142	270.5	117	331	42.90030288696289	23	JK000555-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000555-ara1.ms680	false	-6227123997356541319	141	251	723	1273	1508	300	اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير- عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركوا العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله او- كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة انتهي و--------------قال النووي---- ولا بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري لابي هريرة المذكورة في مسلم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به انتهي	680	-2953680822079927508	Shamela0003055-ara1.ms2727	true	292688106059902231	18	124	91	622	1503	300	اختصاص عصمة المال والنفس لمن قال لا اله الا الله تعبيرا عن الاجابة الي الايمان وان المراد----- مشركو- العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقول- لا اله الا الله اذا كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده ولذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة هذا كلام القاضي عياض قال النووي قلت ولا بد -------من الايمان بما -----جاء به الرسول----- صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري لابي هريرة----------------- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به انتهي	2727	-7311628769986669144	494	899.0	394	572	86.36363983154297	87	JK000555-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000555-ara1.ms680	false	-6227123997356541319	65	251	310	1273	1508	300	صلي الله عليه وسلم امره انتهي وقال الخطابي ومن المعلوم ان المراد بهذا اي بالناس اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف انتهي وقال الطيبي----------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر الشارحين قالوا اراد بالناس عبدة الاوثان دون اهل الكتاب والظاهر الع------------------------------------------------------------------------------------------موم والاستغراق قال تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الاية انتهي قوله 3929 حرم علي دماءهم واموالهم وفي مسلم فقد عصم مني ماله ونفسه قال القاضي------------------------------------ اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركوا العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله او- كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيم-- الصلاة ويءتي- الزكاة انتهي وقال النووي --ولا بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري ل--ابي هريرة المذكورة في مسلم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به-- انتهي	680	-2953680822079927508	Shamela0003055-ara1.ms3283	true	616585326107359969	91	274	452	1370	1489	300	علي الله قا----------------------ل الخطابي ------معلوم ان المراد ب----------هذا اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف قال ومعني حسابهم علي الله اي فيما يسرونه ويخفونه قال ففيه ان من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر وهذا قول اكث---------------------------------------------------------------ر العلماء وذهب مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل ويحكي ذلك عن احمد بن حنبل هذا كلام الخطابي وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض معني هذا وزاد عليه واوضحه فقال اختصاص عصمة المال والنفس لمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد----- مشركو- العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم------ اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقول- لا اله الا الله اذا كان يقولها في كفره وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة هذا كلام القاضي قلت ولا بد------- من الايمان بما -----جاء به الرسول----- صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري عن ابي هريرة رضي الله عنه---- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به 2 انتهي	3283	-7311628769986669144	620	957.0	492	1202	51.5806999206543	108	JK000555-ara1	Shamela0003055-ara1