id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms196	true	6841431349414070406	144	179	728	897	1503	300	عن -بن عباس انه قال ان ام الفضل ----------------سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقال- يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	196	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms0563	false	-7534319770435415309	253	288	1269	1444	1500	300	عن ابن عباس ع--------ن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته---- يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	563	709575374207451614	155	271.0	123	187	82.88770294189453	27	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms197	true	-3888108729728053523	231	271	1189	1386	1524	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-- حتي جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	197	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms0664	false	-8594134878393986493	227	269	1119	1323	1471	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ص حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	664	709575374207451614	196	378.5	156	204	96.07843017578125	38	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms197	true	-3888108729728053523	188	286	981	1463	1524	300	ان ابا بكر كان هو الامام والنبي صلي الله عليه وسلم مقتديه لكن الصواب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان هو الامام وقد ذكره مسلم وغيره صريحا او كالصريح فقال في روايته عن ابي بكر بن ابي شيبة باسناده-------------------------------------------------- عن عاءشة قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر قاله النووي فان قلت رواية الترمذي عن عاءشة قالت صلي------ النبي صلي الله عليه وسلم	197	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms0667	false	4052676925693500677	214	295	1033	1422	1447	300	ان ابا بكر صلي بالناس اياما و----------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج لصلاة الظهر فاتم به ابو--------------------------------------------- بكر فيها وهو قاءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد 5698 وفي حديث الاسود عن عاءشة----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر 5699 وفي ذلك اثبات كونه اماما لوقوفه موقف الاءمة مع قوله---------ا يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم فاما قول ربيعة ان ابا------------------------------------------------- بكر صلي برسول ال-له صلي الله عليه وسلم	667	709575374207451614	197	230.5	147	538	36.61709976196289	38	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms279	true	-6876846972057057025	227	300	1114	1466	1466	300	بن الحسن في الموطا ان ----ابا بكر بن عبد الرحمن ي------------------قول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر--- ان ابا هريرة قا-ل من -صبح جنبا افطر---------- فقال------ اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام- المءمنين عاءشة وام سلمة --تسال-هما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلت- علي عاءشة فسلمنا عليها ثم قال عبد الرحمن يا ام المءمنين---- كنا عند مروان انفا---- فذكر--- ان ابا هريرة يقول-	279	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1036	false	4482895339826932810	78	161	383	782	1462	300	بن الحارث بن هشام انه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يقول كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم-- عليها ثم قال----------- يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول	1036	709575374207451614	318	514.0	251	412	77.18446350097656	52	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms293	true	4573108155563195540	111	202	541	977	1468	300	عن ابراهيم بن محمد الشافعي قال كنا في مجلس -بن عيينة و-----الشافعي حاضر فحدث حديث انها ص---------------------------------------------------------------------------في-------------------------------------ة فقال -بن عيينة للشافعي ما فقه هذا الحديث يا ابا عبد الله قال ان كان القوم اتهموا النبي صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم النبي صلي الله عليه وسلم كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب من بعده فقال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا حتي لا يظن بكم ظن السوء لا ان النبي صلي الله عليه وسلم يتهم وهو امين الله في ارضه فقال -بن عيينة جزاك الله ------------------------------------خيرا يا ابا عبد الله	293	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1105	false	-2611097332184287105	172	274	862	1364	1482	300	عن ابراهيم بن محمد الشافعي قال كنا في مجلس ابن عيينة وعنده الشافعي قال- فحدث ابن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل ومعه امراته ص صفية فقال تعال هذه امراتي صفية الحديث قال فقال ابن عيينة للشافعي ما فقه هذا الحديث فقال الشافعي------- ان كان القوم اتهموا النبي صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم اياه-------------------- كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب من بعده فقال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا كي--لا يظن بكم ظن ا----------------------------------------------------------لسوء فقال ابن عيينة جزاك الله خيرا ما يجيءنا الا كل ما نحب 9120 واخبر--نا ابو عبد الله	1105	709575374207451614	310	522.5	243	592	52.364864349365234	55	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms304	true	810178455313482564	6	37	25	157	1510	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين----------------- الحديث	304	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1017	false	-2482222889718949804	88	118	433	561	1451	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله ------------عن ابيه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين 8480 وقيل في هذا الحديث	1017	709575374207451614	103	171.0	78	149	69.12751770019531	23	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms325	true	-4852730146756373909	48	89	272	481	1563	300	تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما تري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة------------------- ولا را-ينا	325	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1923	false	-1771572870187488865	189	234	900	1129	1468	300	تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة زاد مسلم في روايته ولا راءينا	1923	709575374207451614	207	393.0	166	229	90.39301300048828	37	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms346	true	2966150437773716800	235	261	1189	1315	1499	300	عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها فارتفعا الي------------- عثمان فاجاز ذلك وقال هي طلقة باءنة الا ان تكون سميت شيءا فهو علي ما سميت	346	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1793	false	932597014962686171	234	262	1169	1297	1482	300	عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان في--- ذلك فقال هي تطليقة---- الا ان تكون سميت شيءا فهو---- ما سميت	1793	709575374207451614	96	152.0	73	139	69.06475067138672	19	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms353	true	-7437744297796478062	9	73	40	337	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	353	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	false	8033019135263215096	137	188	663	894	1484	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1902	709575374207451614	225	410.5	176	298	75.50335693359375	46	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms449	true	-7443984464360108762	42	81	215	400	1485	300	الشافعي ----قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر---------- انه فرض علي اهل الذهب الف دينار ومن-------------- الورق عشرة الاف درهم------ حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر ------قال فقا----ل اهل المدينة فرض عمر رضي علي اهل	449	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1991	false	679875536814135429	241	288	1245	1472	1533	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب انه فرض علي اهل الذهب الف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 16057 حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب وزاد علي اهل ال--بقر ماءتي بقرة وعلي اهل	1991	709575374207451614	161	249.0	125	229	70.30567932128906	29	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms476	true	4919135698120179128	203	266	1034	1338	1503	300	بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عباس بن مرداس--------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدور لا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرا منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	476	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1643	false	-8129499316967833852	0	103	0	508	1457	300	بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس ماءة ما---------ءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك 13355 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه قال اخبرنا بشر بن موسي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان بن عيينة فذكره وزاد قال قال سفيان فقال عمر بن سعيد او غيره في هذا الحديث فقال عباس بن مرداس البحر المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	1643	709575374207451614	283	539.0	224	517	54.73887634277344	55	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms500	true	-6050770314824091111	238	300	1220	1511	1511	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا بن ع---باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقال اني لا اعلم الناس بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك فيه اقوام فحفظت- عنه ثم ركب فلما استعلت به ناقته ا-----------------------------------------------------------------------------------------هل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استعلت به ناقته ثم-	500	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms1160	false	4944406348069314753	169	285	813	1389	1460	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني ل--اعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي بمسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت نا---قته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم	1160	709575374207451614	266	456.0	209	586	45.39249038696289	45	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms549	true	2570189545562835089	206	231	1053	1176	1556	300	هذا الحديث دلالة علي ان الاضحية ليست بواجبة لقوله و----------------------------اراد احدكم ان يضحي ولو كانت------- واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي	549	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms2351	false	-3776410279309749179	0	32	0	157	1491	300	هذا الحديث دلالة علي ان الض-حية ليست بواجبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد احدكم ان يضحي ولو كانت الضحية واجبة اشبه ان يقول فلا يمس من شعره حتي يضحي	2351	709575374207451614	118	213.0	94	158	74.68354797363281	21	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms552	true	1023324231970968932	176	206	911	1051	1547	300	يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه------ وقيل معناه انه مرهون----------- باذي شعره واستند بقوله فاميطوا عنه الاذي وهو ما علق به من دم الرحم	552	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms2376	false	-4328273949491352366	213	247	1081	1235	1512	300	يريد انه ان -لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في -ابويه 19139 وقال بعضهم هو- مرهون بعقيقته اي باذي شعره الا تراه قال فاميطوا عنه الاذي وهو ما علق به من دم الرحم	2376	709575374207451614	114	179.5	86	157	72.61146545410156	22	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms553	true	4132576424738417312	38	197	194	980	1533	300	الشافعي الفرع-------------------- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته ف---------------لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسءلونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل-- عليه في سبيل الله------ قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس---------------------------- بباطل وهو-- كلام عربي -خرج علي جواب الساءل-------- قال-------- وقو---له صلي الله عليه وسلم-------- لا فرع ولا عتيرة------------------------------ اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قال-- والحديث الاخر------------------- يدل عل-----ي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله قال وقوله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------------- العتيرة اذبحوا لله في اي شهر كان اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لل---------ه في اي شهر ---كان لا انها في رجب دون غير---ه من الشهور	553	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms2380	false	5863380159314756608	1	206	4	1034	1507	300	الشافعي رحمه الله في تفسير الفرعة شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته يعني اول نتاج ياتي عليه لا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه علي م---ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكره ل---هم فيه وامرهم ---------ان يغذوه ثم يحملون عليه في سبيل الله 19164 قال احمد ويذبحه ويطعمه كما في حديث نبيشة 19165 قال الشافعي الفرعة حق يعني انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل ص 19166 قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا فرع ولا عتيرة وليس اختلاف من الرواة انما هو اي لا فرع----- ولا عتيرة واجبة 19167 والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا --------انه اباح ال---ذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله 19168 والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة 19169 وقوله حين سءل عن العتير----------------------------ة اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	2380	709575374207451614	629	1005.5	494	1093	57.54803466796875	106	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms557	true	-5109421590989067905	0	70	0	362	1555	300	الوليد---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة من رواية بقية----------------------------------------------------------- بن الوليد عن صالح بن يحيي واتفق العلماء من اءمة الحديث وغيرهم علي انه حديث ضعيف وقال بعضهم هو منسوخ روي الدارقطني والبيهقي باسنادهما عن موسي بن هارون الحمال بالحاء الحافظ قال هذا حديث ضعيف قال ولا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه	557	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms2391	false	-4145348421351273924	3	63	11	309	1474	300	الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع 19258 فهذا حديث اسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات 19259 وقد قال البخاري في التاريخ صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب فيه نظر ص 19260----------------------------------------- وقال--------------------------------------------------- موسي بن هارون --------------------------------------------لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه	2391	709575374207451614	153	196.5	119	434	35.253456115722656	27	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000555-ara1.ms708	true	4969015163676705355	51	101	249	479	1448	300	محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صامت بن معاذ عدلت الجند فدخلت علي محدث لهم وطلبت هذا الحديث فوجدت عنده عن محمد بن خالد الجندي عن ابان --------------------------------------بن ابي عياش عن الحسن عن النبي صلي الله عليه	708	-2953680822079927508	Shamela0002863-ara1.completed.ms2575	false	695234328408725312	214	300	1068	1453	1453	300	محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة ولا الناس الا شحا ولا الدنيا الا ادبارا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي ابن مريم ص 20828 قال احمد وقد رواه صامت بن معاذ عن يحيي بن السكن----------------------------------------- عن محمد بن خالد الجندي فمحمد بن خالد ينفرد به وقد حدث به مرة عن ابان بن ابي عياش عن الحسن عن النبي صلي الله عليه-	2575	709575374207451614	165	274.5	127	427	38.641685485839844	33	JK000555-ara1	Shamela0002863-ara1.completed