id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms611	true	-3096003538007700628	0	40	0	196	1535	300	ياخذ في المنكب وفي اليد كلها فترقي منها وقيل هو مرض ياخذ في العضد او ربما علق عليها جنس من الخزر يقال لها خزر الواهنة وهي تاخذ الرجال دون النساء- وانما نهي عنها لانه----- اتخذها علي انها تعصمه من الالم	611	-2953680822079927508	Shamela0002386-ara1.ms083	false	1200800449255414976	231	261	1126	1276	1467	300	ياخذ في المنكب وفي اليد كلها فيرقي منها وقيل هو مرض ياخذ في العضد---------------------------------------------------- وهي تاخذ الرجال دون النساء4 وانما نهي عنها لانه انما اتخذها علي انها تعصمه من الالم	83	-942671837783908256	143	261.0	114	202	70.79207611083984	26	JK000555-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000555-ara1.ms680	true	-6227123997356541319	66	250	314	1267	1508	300	الله عليه وسلم امره انتهي وقا-ل الخطابي ومن ال-------------------معلوم ان المراد بهذا اي بالناس اهل الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف انتهي وقال الطيبي اكثر الشارحين قالوا اراد بالناس عبدة الاوثان دون اهل الكتاب والظاهر العموم والاستغراق قال تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الاية انتهي قوله 3929 حرم علي دماءهم واموالهم وفي مسلم فقد عصم مني ماله ونفسه قال القاضي----- اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بهذا مشركوا العرب واهل الاوثان ومن لا يوحد وهم كانوا اول من دعي الي الاسلام وقوتل عليه فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقوله لا اله الا الله او كان يقولها في كفره --وهي من اعتقاده فلذلك جاء في الحديث الاخر واني رسول الله ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة انتهي وقال النووي ولا بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به --رسول الله صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية الاخري لابي هريرة المذكورة في مسلم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به	680	-2953680822079927508	Shamela0002386-ara1.ms080	false	6446594718180353416	30	137	151	683	1542	300	الله --في قوله امرت ان--- اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله معلوم ان المراد بهذا ----اهل عبادة الاوثان دون اهل الكتاب لانهم يقولون لا اله الا الله ثم يقاتلون ولا يرفع عنهم السيف وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض اختصاص عصمة المال والنفس بمن قال لا اله الا الله تعبير عن الاجابة الي الايمان وان المراد بذلك مشركو- العرب واهل الاوثان-------------------------------------------------------- فاما غيرهم ممن يقر بالتوحيد فلا يكتفي في عصمته بقول- لا اله الا الله اذ كان بقولها في كفره انتهي ملخصا وقال------------------------------------------------------------------------------ النووي -لا بد مع هذا من الايمان بجميع ما جاء به الرسول----- صلي الله عليه وسلم كما جاء في الرواية----------------------------------------------------------------- ويءمنوا بي وبما جءت به	80	-942671837783908256	460	768.0	363	982	46.843177795410156	79	JK000555-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000555-ara1.ms686	true	-7171196942554893890	73	145	408	768	1549	300	وتاب طليحة ومات علي الاسلام في خلافة عمر وليس المراد من يدعي النبوة مطلقا فانهم لا يحصون كثرة لكون غالبهم ينشا لهم عن جنون او سوداء وانما المراد من قامت له شوكة وبدت له شبهة ومنهم المختار بن----- عبيد --------غلب علي الكوفة زمن ----------بن الزبير فاظهر محبت اهل البيت ودعا الناس الي طلب قتلة الحسين-------- فقتل كثيرا ممن باشر ذلك او اعان عليه فاحبه الناس ثم انه زين له الشيطان دعوي النبوة	686	-2953680822079927508	Shamela0002386-ara1.ms200	false	2876724031072854509	239	293	1240	1512	1555	300	وتاب طليحة ومات علي الاسلام في زمن-- عمر رضي- الله عنه ونقل ان سجاح تابت ايضا ثم خرج----------------------------------------------------------------------------------------------- المختار ابن ابي عبيد الثقفي وغلب علي الكوفة في اول خلافة ابن الزبير واظهر محبة اهل البيت ودعا الناس الي طلب قتلة الحسين فتتبعهم فقتل كثيرا ممن باشر ذلك و--اعان عليه فاحبه الناس------------------- ثم ادعي النبوة	200	-942671837783908256	186	271.0	146	391	47.57033157348633	29	JK000555-ara1	Shamela0002386-ara1