id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms073	true	6594250608495803927	191	283	971	1446	1529	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقال- طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي -عاد------- وراوا ذلك في الوضوء و الجنابة سواء وبه يقول -بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال--------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	73	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0012	false	3909987824183413447	181	275	853	1345	1470	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء و-الجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسح-ق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	12	5963611188841022459	473	904.0	382	494	95.74898529052734	87	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms073	true	6594250608495803927	14	64	70	322	1529	300	والمعني مضمض من كف واستنشق من كف وقيد الوحدة احتراز عن التثينة مرقاة 1 قوله من كف واحد قال الترمذي قال----------------------------------------------------------- بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم يفرق-هما احب الينا وقال من الشافعي ان جمعهما من كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	73	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0013	false	-2247693221160991924	68	118	309	560	1429	300	وسلم--- مضمض------ واستن-------------------------------------------------شق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم تفريقهما احب الينا وقال--- الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	13	5963611188841022459	171	287.0	136	312	54.80769348144531	30	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms074	true	7937352185214186881	86	127	446	646	1504	300	والعلم علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء ----مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال -بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	74	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0018	false	-8698795148996327626	160	202	747	951	1431	300	والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسح-ق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	18	5963611188841022459	197	379.0	156	205	96.09756469726562	37	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms080	true	-348466280039467571	161	199	852	1031	1573	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في ال-منديل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	80	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0021	false	6618252777816143503	197	234	951	1126	1460	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمند-ل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	21	5963611188841022459	169	318.0	132	180	93.88888549804688	35	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms089	true	9039680627591754633	109	152	553	767	1519	300	اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان------- واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	89	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0044	false	5694985108594057760	165	209	780	1000	1430	300	اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان الثوري واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسح-ق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	44	5963611188841022459	213	413.0	170	221	96.38008880615234	41	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms106	true	-7244278104376413695	50	142	266	725	1511	300	المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم ونقل هذا عن احمد واما---- التثويب الذي احدثه الناس وهو ---------------------------------------------------------ان يقول المءذن بعد الاذان اذا استبطاء الناس الصلاة الصلاة او حي علي الصلاة حي علي الصلاة مثلا فهو امر محدث لا يجوز وقال الترمذي وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه انتهي وقال التوربشتي اما النداء بالصلاة الصلاة الذي يعتاده الناس بعد	106	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0079	false	2652179849569346458	0	85	0	401	1484	300	المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم و----هو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا ------------وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان -----------------------------------------------------------يقول في صلاة -الفجر الصلاة خير من النوم وروي-------------------------- عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه قال وانما كره عبد الله التثويب الذي احدثه ال-----------------ناس بعد	79	5963611188841022459	259	435.0	200	520	49.80769348144531	49	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms135	true	-1985450296371215956	97	127	489	641	1546	300	الترمذي تجب-- ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثل-ث تسبيحات وروي عن--------- بن المبارك انه قال يستحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات	135	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0103	false	-4659842359410140584	198	230	948	1112	1461	300	العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات	103	5963611188841022459	146	266.5	117	164	89.0243911743164	25	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms161	true	-4768178085590427395	39	69	209	352	1564	300	فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك---- وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك----- انتقص من صلاته ولم تذهب كل-ها	161	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0117	false	-2329613634964745471	47	80	234	386	1417	300	فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاول- انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كل ها	117	5963611188841022459	142	260.5	112	153	92.81045532226562	26	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms163	true	-3476031549826064300	256	300	1329	1540	1540	300	اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم ير طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول-	163	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0209	false	3020880946657009348	162	206	783	994	1469	300	اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسح-ق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول	209	5963611188841022459	209	407.0	166	212	98.58490753173828	41	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms164	true	1803400268411015337	0	42	0	204	1536	300	الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر لكن روي--------------------------------------------- الترمذي عن بن ابي ليلي حديث -----------------------------------------بن عمر وفيه صليت معه----- صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين وكذا قال	164	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0209	false	3020880946657009348	206	265	994	1283	1469	300	الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر تحقيق الالباني ضعيف ضعيف ابي داود عندنا برقم 263 سنن الترمذي 551 حدثنا علي بن حجر حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن عطية عن ابن عمر قال- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين----- قال	209	5963611188841022459	168	261.0	132	295	56.949153900146484	31	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms173	true	-9077974536744848329	36	114	185	549	1483	300	عن رجل من اهل قباء عن ابيه ق---------------------------------------ال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان فشهد الجمعة من قباء قباء بضم القاف وخفة الموحدة مع مد وقصر موضع بميلين او ثلاثة من المدينة وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الجمعة علي من اواه الليل الي اهله -هذا حديث اسناده ضعيف	173	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0192	false	-7763055758377401804	108	197	516	917	1419	300	عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ولا يصح قال ابو عيسي هذا ح-------ديث لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله وهذا حديث اسناده ضعيف	192	5963611188841022459	276	506.0	210	408	67.64705657958984	56	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms183	true	-8306574891623018159	236	300	1174	1482	1482	300	بن ابي طالب كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث الحديث وقال ---------------------------------------------------------------------في الباب عن عمران بن حصين وعاءشة وابن عباس وابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراو- ان يوتر الرجل بثلاث وقال سفيان ان شءت اوتر بثل--------------------اث وان شءت اوتر- بركعة وقال------ والذي نستحب ان يوتر بثلاث ركعات وهو قول-	183	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0176	false	-5864335519112781129	132	258	644	1232	1456	300	عن علي قال- كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من المفصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن قل هو الله احد قال وفي الباب عن عمران بن حصين وعاءشة وابن عباس وابي ايوب وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي بن كعب ويروي ايضا عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا روي بعضهم فلم يذكروا فيه عن ابي وذكر بعضهم عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي قال ابو عيسي وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث -قال سفيان ان شءت اوترت بخمس وان شءت اوترت بثلاث وان شءت اوترت بركعة -قال سفيان والذي استحب ان اوتر بثلاث ركعات وهو قول	176	5963611188841022459	283	486.5	223	591	47.88494110107422	49	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms189	true	1099453684000633660	0	59	0	315	1559	300	وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام---------------------------------------------------------------------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول------ الثوري وابن المبارك------------ وقال بعضهم اذا تكلم عامدا في الصلاة اعاد الصلاة وان كان ناسيا او جاهلا اجزاه وبه يقول الشافعي	189	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0157	false	-315162319659125098	146	227	718	1139	1500	300	وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام قال وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم قال ابو عيسي حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة وقال بعضهم اذا تكلم عامدا في الصلاة اعاد الصلاة وان كان ناسيا او جاهلا اجزاه وبه يقول الشافعي	157	5963611188841022459	315	601.5	256	421	74.82185363769531	56	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms209	true	-6370553906797404136	68	112	346	559	1531	300	قبل العيد ولا بعدها قال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن عمر------------------ وابي سعيد وحديث -------------بن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم----------------------------- وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة	209	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0204	false	-341538789914537743	246	300	1215	1475	1475	300	قبلها---- ولا بعدها قال-------- وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة-	204	5963611188841022459	193	346.0	153	273	70.69596862792969	38	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms241	true	-1768933062943671812	225	251	1126	1258	1519	300	كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس بان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا ----------------------------------------------------------باس بان يعلم الرجل قرابته	241	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0354	false	1400358479202120990	52	90	247	436	1444	300	كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس -ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم اهل قرابته واخوانه وروي عن ابراهيم انه قال لا باس بان يعلم الرجل قرابته	354	5963611188841022459	131	254.0	105	190	68.9473648071289	24	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms254	true	-5115597154950244112	76	157	376	766	1514	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا الخ اسناده ضعيف كم-----------------------------------------------------------------------ا قال محي السنة في شرح السنة لان فيه الحجاج بن ارطاة ومنهال بن خليفة وقد اختلفوا فيهما قلت بذلك ينحط الحديث عن درجة الصحيح لا الحسن ولذا حسنه الترمذي وقال ايضا وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت -هو اخو زيد بن ثابت وحديث بن ع----------------------باس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم --------وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم ويسل سلا	254	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	113	184	559	892	1478	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت وهو اخو زيد بن ثابت اكبر منه قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن -----وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم -يسل سلا	378	5963611188841022459	204	335.0	158	493	41.379310607910156	39	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms257	true	-1334540265893050052	44	72	240	370	1548	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور ف--------------------------------------------------------------------------راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص------------------------- في زيارة القبور فلما رخص	257	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	17	67	85	314	1478	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص	378	5963611188841022459	129	221.5	101	229	56.331878662109375	26	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms275	true	-444187058814878220	79	115	415	619	1559	300	صلي الله عليه وسلم للحبلي الخ قال----------------------------------------- بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يفطران ويطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه قال -	275	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0265	false	-7853937337770272714	102	146	492	738	1498	300	صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه يقول	265	5963611188841022459	184	355.5	151	246	74.79674530029297	30	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms290	true	1678711743230953787	39	105	182	507	1513	300	الشافع-------------ي والذي عندي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحدث بميقاتها جزما فذهب كل واحد من الصحابة بما سمعه والذاهبون الي سبع وعشرين هم الاكثرون هذا ما قاله العيني قال في الفتح وجزم------------------------------------------------- ابي بن كعب ب------------انها ليلة سبع وعشرين	290	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0291	false	2085311886090934272	214	269	1071	1338	1497	300	الشافعي كان هذا عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال- الشافعي واقوي الروايات عندي فيها ليلة احدي وعشرين قال ابو عيسي وقد روي عن ابي بن كعب انه كان يحلف انها ليلة سبع وعشرين	291	5963611188841022459	162	221.0	126	404	40.0990104675293	27	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms303	true	-5338993627210695548	249	297	1173	1374	1389	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدا- من قمح او سواه او صاع من طعام وف---------ي هذا الحديث	303	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0252	false	-1057913493176994850	62	111	302	509	1397	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه--- صاع من طعام قال ابو عيسي هذا --حديث	252	5963611188841022459	194	355.5	147	212	91.50943756103516	43	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms366	true	2968839520201993892	83	113	440	584	1516	300	ومعني هذا الحديث ان يقول اذا نبذت اليك بالشء فقد وجب البيع بيني وبينك والملامسة ان يقول اذا لمست الشء فقد وجب البيع وان كان لا يري منه شيءا مثل	366	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0472	false	-351329133954078933	270	300	1319	1461	1461	300	ومعني هذا الحديث ان يقول اذا نبذت اليك -الشء فقد وجب البيع بيني وبينك والملامسة ان يقول اذا لمست الشء فقد وجب البيع وان كان لا يري منه شيءا مثل-	472	5963611188841022459	142	274.0	113	144	98.61111450195312	29	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms378	true	7935018558539050769	264	297	1359	1535	1549	300	الخراج بالضمان هو الرجل الذي يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك من مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان	378	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0465	false	8181751215927512007	127	159	591	762	1438	300	الخراج بالضمان هو الرجل----- يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك من مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان	465	5963611188841022459	171	335.0	139	176	97.15908813476562	32	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms386	true	2971880310527411431	50	101	262	535	1619	300	السلم في الحيوان قال الترمذي ------------------------اختلفوا في السلم في الحيوان فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وكره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان وهو قول الثوري واهل الكوفة	386	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0473	false	-3623568019376513374	106	162	512	807	1462	300	السلف في الطعام والثياب وغير ذلك مما يعرف حده وصفته واختلفوا في السلم في الحيوان فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وكره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان وهو قول سفيان- واهل الكوفة	473	5963611188841022459	249	458.5	200	297	83.83838653564453	44	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms398	true	-2982832746051036968	183	214	954	1107	1532	300	علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وقالوا -يحجر علي الرجل الحر في البيع والشراء اذا كان ضعيف العقل وهو قول احمد واسحاق ولم ير بعضهم ان يحجر علي الحر البالغ	398	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0453	false	7130001372405682774	188	219	925	1078	1467	300	علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وقالوا الحجر علي الرجل الحر في البيع والشراء اذا كان ضعيف العقل وهو قول احمد واسح-ق ولم ير بعضهم ان يحجر علي الحر البالغ	453	5963611188841022459	151	291.0	120	154	98.05194854736328	29	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms436	true	3099812253141330978	46	137	246	694	1559	300	واقتلوا البهيمة زاد الترمذي فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يوكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل وذكر اصحابنا حكمة اخري وهي خوف ان ياتي بخلق مشوة يشبه خلق الادمي واكثر الفقهاء كما حكاه الخطابي علي عدم العمل بهذا الحديث فلا تقتل البهيمة ولا من وقع عليها وانما عليه التعزير ترجيحا لما رواه الترمذ----------------------------------------------------------------ي عن -بن عباس ق----ال من اتي بهيمة فلا حد عليه	436	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0527	false	2489351467266963732	200	284	983	1360	1439	300	واقتلوا البهيمة------------ فقيل لابن عباس ما شان البهيمة ق-ال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله------------------- كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 1455 وقد روي سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه	527	5963611188841022459	227	365.5	173	517	43.90715789794922	45	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms459	true	5398116483955218873	144	194	754	1000	1534	300	صلي الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير وقال عبد الله بن عصمة يقال الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال------------------------------------------------------- هشام بن حسان---- احصوا من قتلهم الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي وروي مسلم في الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر	459	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0761	false	1678767701416817789	25	83	106	388	1430	300	صلي الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير -قال ابو عيسي-------- يقال الكذاب--- المختار بن ابي عبيد والمبير الح---جاج بن يوسف حدثنا ابو داود سليمان بن سلم البلخي اخبرنا النضر بن شميل عن هشام بن حسان قال احصوا ما قتل-- الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الف قتيل قال ابو عيسي و-----في الباب- عن اسماء بنت ابي بكر	761	5963611188841022459	188	298.0	147	305	61.63934326171875	32	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms465	true	-5840949002591039667	261	300	1347	1520	1520	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان ابني مات فما-لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة-	465	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0719	false	8026903945823764582	226	266	1114	1291	1461	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابني مات فما لي في ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	719	5963611188841022459	171	320.0	133	177	96.61016845703125	34	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms512	true	8467503915553578560	167	283	863	1390	1470	300	عن سالم بن عبد الل-----ه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال -قال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي----- وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنه- معاوية و ---------------------في الباب عن علي------- وجابر وسعد -اسماء بنت ابي بكر وابن عمر	512	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0302	false	-6853513080762025130	101	246	470	1151	1408	300	ان سالم بن عبد الله حدثه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي نتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح الاسناد سنن الترمذي 824 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدثنا عبد الله بن ادريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن علي وعثمان وجابر وسعد واسماء بنت ابي بكر وابن عمر	302	5963611188841022459	518	923.5	404	681	76.06461334228516	104	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms524	true	-8846302015074803606	112	161	606	834	1574	300	عن جابر ----كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم---- ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي و --------يكره لها رفع الصوت بالتلبية	524	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0335	false	-4294503342361024556	118	170	558	803	1416	300	عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم علي ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي عن نفسها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية	335	5963611188841022459	226	424.0	178	245	92.2448959350586	44	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms550	true	8515430749018521283	37	64	203	323	1548	300	عن مخنف بن سليم قال كن------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	550	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0549	false	2595233187988214137	168	195	822	944	1442	300	عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	549	5963611188841022459	111	204.5	85	126	88.0952377319336	24	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms668	true	-1225445560405815371	170	219	898	1122	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم---ا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقر------ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح به---ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	668	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms1177	false	-5314964879354728459	0	52	0	236	1416	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1177	5963611188841022459	222	422.5	173	236	94.06779479980469	46	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000555-ara1.ms775	true	6968290427077152063	156	216	787	1082	1508	300	المءمن اذا اشتهي الولد الخ قال الترمذي------------------------------------------------------------------ اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون ولد هكذا يروي عن طاوس ومجاهد وابراهيم النخعي وق---------ال اسحاق بن ابراهيم في هذا الح-------------------------ديث اذا اشت--------------------------------------------------هي ولكن لا يشتهي ---------وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	775	-2953680822079927508	Shamela0000782-ara1.ms0874	false	6383380283927619692	183	276	944	1390	1515	300	المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون ولد هكذا -روي عن طاوس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد قال اسح-ق بن ابراهيم في ح------ديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان في ساعة واحدة كما يشتهي ولكن لا يشتهي قال محمد وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	874	5963611188841022459	268	467.0	211	454	59.03083801269531	50	JK000555-ara1	Shamela0000782-ara1