id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms207	true	-3632044474395169027	38	127	195	616	1488	300	انه لم يكن في المصلي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منبر وقد ورد في الصحيح انه كان ينصرف من الصلاة فيقوم مقابل الناس ولابن خزيمة خطب يوم عيد قاءما علي رجليه ومقتضي ظاهر هذا الحديث ان من اتخذ المنبر هو مرو------------------------------------------------------ان وقال ---------------مالك ان---------------------------------- اول من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت لكن هذا معضل وما في الصحيحين اصح------------------------------------------------------------ ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك مرة ثم--------- اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعيد	207	-2953680822079927508	ShamAY0038406-ara1.ms80	false	-7246630757850586286	7	108	40	500	1480	300	ان- لم يكن في المصلي في زمنه----- صلي الله عليه وسلم منبر الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اتخذ لمروان ويدل عليه قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي م--نبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت و---هذا معضل وما في الصحيحين اصح فقد رواه مسلم عن طريق داود بن قيس عن عياض نحو رواية البخاري ويحتمل ان يكون عثمان فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعيد	80	-2860291104212218540	264	427.0	203	593	44.51939392089844	51	JK000555-ara1	ShamAY0038406-ara1
JK000555-ara1.ms207	true	-3632044474395169027	173	229	853	1118	1488	300	اختلف في اول من غير ذلك فرواية طارق بن شهاب عن ابي سعيد--------- صريحة في انه مروان-------- وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رض فروي -بن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب	207	-2953680822079927508	ShamAY0038406-ara1.ms81	false	-2290695651219863245	241	300	1193	1470	1470	300	اختلف في اول من غير ذلك فرواية طارق بن شهاب عن ابي سعيد عند مسلم صريح -في انه مروان كما هنا وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان--- فروي ابن المنذر باسناد صحيح ان- الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب-	81	-2860291104212218540	257	471.5	204	283	90.8127212524414	50	JK000555-ara1	ShamAY0038406-ara1
JK000555-ara1.ms207	true	-3632044474395169027	229	297	1118	1472	1488	300	قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان وان عثمان راعي مص------------لحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان------------- فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه	207	-2953680822079927508	ShamAY0038406-ara1.ms82	false	8831312301201416726	0	74	0	379	1497	300	قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنه راي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنه فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه	82	-2860291104212218540	347	677.5	280	379	91.55672454833984	64	JK000555-ara1	ShamAY0038406-ara1
JK000555-ara1.ms208	true	-7726759645655812858	29	80	151	406	1512	300	وروي عبد الرزاق عن -بن جريج عن الزهري قال---- من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد-- معاوية وروي -بن المنذر عن -بن سيرين انه------ فعل ذلك زياد بالبصرة قال----- ولا مخالفة بين هذين الاثرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيح-مل علي انه ابتدا ذلك فتبعه عماله	208	-2953680822079927508	ShamAY0038406-ara1.ms82	false	8831312301201416726	195	250	963	1239	1497	300	وروي عبد الرازق عن ابن جريج عن الزهري قال اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيدين معاوية وروي ابن المنذر عن ابن سيرين ان اول من فعل ذلك زياد بالبصرة قال عياض ولا مخالفة بين هذين الامرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيحتمل علي انه ابتدا ذلك وتبعه عامله	82	-2860291104212218540	248	442.5	197	276	89.85507202148438	39	JK000555-ara1	ShamAY0038406-ara1