id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms196	true	6841431349414070406	117	193	587	962	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم قولهن والظاهر ان هذه الواقعة كانت ليلة الجمعة من ربيع الاول لان اول صلاة صلاها ابو بكر صلاة العشاء فانه روي البخاري عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انه قال ان ام الفضل ----------------سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقال- يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وفي رواية عقيل عن بن شهاب انها----------------- اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	196	-2953680822079927508	ShamAY0035960-ara1.ms101	false	-8397513089826520157	129	219	634	1085	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را في المغرب بطولي الطوليين يريد الاعراف كما جاء مفسرا في رواية النساءي وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور وفي الصحيحين عن ابن عباس ع--------ن ام الفضل بنت الحارث انها سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا يدل علي ان هذا الفعل غير منسوخ لانه كان في اخر حيا-----ته صلي الله عليه وسلم	101	1240324022070275016	210	203.5	165	582	36.08247375488281	37	JK000555-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000555-ara1.ms283	true	5764711560240832291	60	144	298	700	1518	300	لم يكره لهذا الحديث واما قول مالك في الموطا--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا الذي قاله هو الذي راه وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدم علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الداودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	283	-2953680822079927508	ShamAY0035960-ara1.ms292	false	-6461867100368450822	106	149	525	736	1459	300	لا يكره و-------------------------في الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الداودي لم --------------يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	292	1240324022070275016	198	353.5	157	411	48.1751823425293	37	JK000555-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000555-ara1.ms599	true	8459931162124761978	29	97	141	458	1523	300	خبث النجاسة ---بان يكون فيه محرم من خمر او بول ما لا يءكل لحمه من الحيوان ولا يجوز التداوي به الا ما خصه السنة من ابوال الابل قال القاري قلت علي خلاف فيه فانه يحرم عند ابي حنيفة ويحل عند محمد ويجوز التداوي عند ابي يوسف ثم قال وقيل اراد به الخبث من جهة الطعم والمذاق ولا ينكر ان يكون كره ذلك لما فيه من المشقة علي الطباع	599	-2953680822079927508	ShamAY0035960-ara1.ms472	false	3891111148594174996	261	295	1265	1433	1457	300	خبث النجاسة وهو ان يدخله ال-محرم كالخمر ولحم-- ما لا يءكل لحمه من الحيوان والثاني ان يكون خبيثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهة الطعم والمذاق ولا ينكر ان يكون كره ذلك لما فيه من المشقة علي الطباع	472	1240324022070275016	132	212.5	103	320	41.25	26	JK000555-ara1	ShamAY0035960-ara1