id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms245	false	-659751453601599894	269	298	1476	1609	1614	300	اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها----- حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك-------------------- فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاور- ارضه	245	-2953680822079927508	ShamAY0007299-ara1.ms1780	true	2604078691811621618	0	34	0	159	1481	300	اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في تلك القبيلة حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك ايضا يريد به الامان فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه	1780	-4494413480284847949	127	224.0	98	159	79.87421417236328	27	JK000555-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000555-ara1.ms682	false	-276978331981265759	65	93	342	476	1519	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	682	-2953680822079927508	ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	130	159	682	822	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1796	-4494413480284847949	134	256.0	106	140	95.71428680419922	27	JK000555-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000555-ara1.ms216	false	-2610711698420306135	106	134	566	727	1554	300	العرب----- تتغني بالركباني اذا ركبت------ واذا جلست في الافنية وعلي اكثر احوالها فلما نزل القران احب النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون هجيراهم بالقران مكان التغني بالركباني	216	-2953680822079927508	ShamAY0007299-ara1.ms2090	true	891381823857295843	9	39	43	215	1545	300	العرب كانت تتغني بالركباني اذا ركبت الابل واذا جلست في الافنية وعلي اكثر احوالها فلما نزل القران احب النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون هجيراهم بالقران مكان التغني بالركباني	2090	-4494413480284847949	161	307.5	133	172	93.60465240478516	28	JK000555-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000555-ara1.ms588	false	-2868793529995849137	130	169	673	890	1544	300	النبيذ -هو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير---------- نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا وانتبذته اذا اتخذته نبيذ-----------------------------ا وسواء -كان مسكرا او لا------------------------ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ	588	-2953680822079927508	ShamAY0007299-ara1.ms3536	true	-6328828500859257191	154	206	791	1058	1564	300	النبيذ فهو ما نبذ من عصير ونحوه كتمر و----زبيب و---------حنطة و--شعير وعسل يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا وقد ينبذ في وعاء عليه الماء ويترك حتي يفور فيصير مسكرا وسواء اكان مسكرا ام غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ	3536	-4494413480284847949	153	213.0	122	282	54.25531768798828	22	JK000555-ara1	ShamAY0007299-ara1