id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms025	true	-3124360777267460038	114	183	581	968	1545	300	المولي اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو---- الرب --------المالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب -التابع والجار وابن العم والحليف-------- والصهر والعبد والمعتق والم-----------نعم عليه وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث يحمل علي اكثر الاسماء المذكورة وقال الشافعي -عني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم----------------------------------------------------- وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي رضي--------- لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	25	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	109	215	519	1114	1532	300	المولي علي اشياء-------- كثيرة والمولي الرب سبحانه والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق بفتح التاء والمنعم عليه وقد تختلف مصادرها ف الولاية بالفتح هي النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من ولي القوم ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه و-------قال الشافعي يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد وقال عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي رضي الله عنه لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	596	3564999344200077483	331	562.0	269	610	54.26229476928711	50	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000555-ara1.ms278	true	8221398198724189017	75	117	396	625	1532	300	الله 1 قوله 1692 تسحروا الخ--------------- قال ف-----------ي النهاية السحور بالفتح اسم -ما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل ان الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام انتهي	278	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms383	false	-3183556136292275512	20	65	93	344	1570	300	الله عليه وسلم-- تسحروا فان في السحور بركة قال ابن الاثير في النهاية السحور بالفتح اسم لما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل--- الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام انتهي	383	3564999344200077483	211	381.0	172	256	82.421875	35	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000555-ara1.ms307	true	-3221080780522980467	95	127	460	630	1546	300	قال في النهاية الوجاء ان ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع وي-نزل في قطعه منزلة الخصا----------------------- وقيل هو ان توجا العروق والخصي-ان بحالهما اراد ان الصوم يقطع النكاح كما يقطعه	307	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	153	189	824	1011	1555	300	بالمد و------- الوج-ء ان ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع ويتنزل في قطعه منزلة الخصي وقد وجء وجءا فهو موجوء وقيل هو ان توجا العروق والخصيتان بحالهما اراد ان الصوم يقطع النكاح كما يقطعه	601	3564999344200077483	156	274.0	126	195	80.0	25	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000555-ara1.ms353	true	-7437744297796478062	9	73	40	337	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير ------فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	353	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	108	158	565	796	1555	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاةفتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	638	3564999344200077483	218	381.0	171	305	71.47541046142578	42	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000555-ara1.ms413	true	1406151270542604866	254	300	1336	1573	1573	300	وقيل هي المزارعة علي النصيب المعلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل بي---ع الطعام في سنبله بالبر وقيل بي---ع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر----- وفيه-	413	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms533	false	-8583824530267469429	120	169	649	894	1571	300	وقيل هي المزارعة علي --نصيب --معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل هو بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر كيلا وفيه	533	3564999344200077483	230	431.0	185	249	92.36947631835938	40	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000555-ara1.ms423	true	4467788190177733261	229	260	1201	1358	1564	300	اعرف عفاصها هو بكسر العين الوعاء الذي يكون فيه النفقة من جلد او خرقة وغير ذلك من العفص وهو الثني والعطف وبه سمي الجلد الذي يجعل علي راس القارورة عفاصا وقوله	423	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms580	false	3477070291062577652	57	86	284	434	1540	300	اعرف عفاصها العفاص------- الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة وغير ذلك من العفص وهو الثني والعطف وبه سمي الجلد الذي يجعل علي راس القارورة عفاصا وكذلك	580	3564999344200077483	140	266.5	111	157	89.1719741821289	26	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000555-ara1.ms615	true	-6037200149179334131	109	187	541	952	1578	300	قال الطيبي---- المحفوظ بكسر الباء الموحدة ويروي بفتحها وهو منسوب الي منبج المدينة المشهور و-هي مكسورة الباء -فتحت في النسبة وابدلت الميم همزة وقيل انه- منسوب ا-لي موضع -اسمه انبيجان وهو اشبه و---الاول فيه تعسف وهو كساء يتخذ من الصوف وله خمل ولا علم له وهو من ادون الثياب الغليظة والهمزة فيها زاءد وقيل منسوب الي اذربيجان وقد حذف بعض حروفها وعرب وقيل انما ارسل ا-------لي ابي جهم لانه الذي ارسل تلك الخميصة اليه صلي الله عليه وسلم	615	-2953680822079927508	Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	200	265	1020	1358	1545	300	قال ابن الاثير المحفوظ بكسر الباء-------- ويروي بفتحها وهو منسوب الي منبج المدينة المعروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب- وابدلت الميم همزة وقيل انها منسوبة الي موضع واسمه انبج-ان وهو اشبه لان الاول فيه تعسف وهو كساء يتخذ من الصوف وله خمل ولا علم له وهي من ادون الثياب الغليظة و----------------------------------------------------------------------انما بعث الخميصة الي ابي جهم لانه كان اهدي للنبي------------ صلي الله عليه وسلم	281	3564999344200077483	284	478.0	227	430	66.0465087890625	46	JK000555-ara1	Sham19Y0150600-ara1