id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms168	true	-7662118723693585932	191	285	968	1510	1586	300	النووي في---- المسءلة خلاف مشهور فمذهب مالك وبعض الشافعية كامام الحرمين ان المراد بالساعات لحظات لطيفة بعد الزوال لان رواح المذكور في رواية البخاري وكان التهجير الذهاب بعد الزوال لغة ومذهب الجمهور---- استحباب التكبير اليها-------------------------- من اول النهار و-----------قال الازهري في لغة العرب الرواح الذهاب سواء كان اول النهار و--اخره او في الليل وهذا هو الصواب الذي يقتضيه الحديث لانه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام ولان ذكر الساعات انما هو للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضيلة السبق وانتظارها والاشتغال بالنف-ل والذكر ونحوه وهذ-ا يحصل بالذهاب بعد الزوال	168	-2953680822079927508	Sham19Y0029600-ara1.ms287	false	-5355821012470868677	92	178	470	964	1614	300	النووي في هذه المسالة خلاف مشهور ف-ذهب مالك وبعض الشافعية الي ان -----------لمراد بالساعات لحظات لطيفة بعد الزوال قا--لوا وال---------روا----------------------ح الذهاب بعد الزوال و-----ذهب الجمهور الي استحباب التبكير اليها اول النهار والساعات عندهم من اول النهار والرواح كما قال الازهري الذ--------------------هاب سواء كان اول النهار او اخره او في الليل و----هو الصواب------------------- لانه لا فضيلة لمن اتي بعد الزوال لان التخلف بعد النداء حرام ف----ذكر الساعات انما هو للحث علي التبكير اليها والترغيب في فضلية السبق وانتظارها والاشتغال بالتنقل والذكر ونحوه ومولا يحصل بالذهاب بعد الزوال	287	2813097556391625146	418	685.0	344	591	70.72757720947266	59	JK000555-ara1	Sham19Y0029600-ara1