id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms079	true	-5849311637202811064	142	182	739	915	1544	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا -----------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	79	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0025	false	1253202025658726982	66	135	357	700	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	25	1993344327086455552	163	281.5	126	343	47.52186584472656	32	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms159	true	-5306585012356838700	225	252	1147	1295	1538	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واه انتهي قال المنذري حديث ابي الدرداء---- الذي اشار اليه ابو داود واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي غريب	159	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0288	false	-5970212054729018880	0	26	0	147	1505	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واهhضعيف المشكاة و----حديث ابي الدرداء هذا الذي اشار اليه ابو داود -اخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي غريب	288	1993344327086455552	129	233.5	106	152	84.86842346191406	22	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms168	true	-7662118723693585932	1	92	6	467	1586	300	يوم الجمعة ف-----قال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد عليه السلام ----------------تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الي ان قال --------------------------------بن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم هو وذهب	168	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0074	false	-7596451842789865711	201	300	1050	1561	1561	300	يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم--- وذهب-	74	1993344327086455552	424	749.0	342	525	80.76190185546875	74	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms208	true	-7726759645655812858	253	299	1277	1508	1512	300	سعيد بن ابي العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ت-----------كبيره اربع تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	208	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0230	false	4318349114881867774	166	210	859	1084	1536	300	سعيد بن---- العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره------------ علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	230	1993344327086455552	213	403.5	171	242	88.01652526855469	42	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms245	true	-659751453601599894	253	300	1398	1614	1614	300	وحبل جوارك قال في النهاية كان من عادة العرب ان يخ-يف بعضهم بعضا وكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاور- ارضه او هو-	245	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0726	false	2075782006325556216	127	173	646	860	1513	300	وحبل جوارك قال بعضهم----- كان من عادة العرب ان تخفيف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه او هو	726	1993344327086455552	203	376.0	158	219	92.69406127929688	40	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms283	true	5764711560240832291	6	154	27	751	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------صوم يوم الجمعة الخ قال النووي في هذا الحديث دلالة ظاهرة لقول جمهور اصحاب الشافعي وموافقيهم انه يكره افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يوافق عادة له فان وصله بيوم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله او بعده ووافق عادة له بان نذر ان يصوم يوم شفاء مريضه ابدا فوافق يوم الجمعة لم يكره لهذا الحديث واما قول مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه فهذا الذي قاله هو الذي راه وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدم علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الداودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال العلماء والحكمة في النهي عن----ه --ان يوم الجمعة يوم	283	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	23	139	110	694	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الا ان يصوم قب-------------له بيوم او بعدهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 2756 الكبري وابن ماجة واختلف العلماء في صيام يوم الجمعة فنهت طاءفة عن صومه الا ان يصوم قبله او بعده علي ما جاء في الاحاديث الصحيحة وروي ذلك عن ابي هريرة وسلمان وهو مذهب الشافعي وقا--------------ل مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتح---------------------------راه وقد قيل ان هذا الرجل هو محمد بن المنكدر وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي لم --------------يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه واختلفوا ف-----------ي النهي عن صومه فقال قوم --لانه يوم	514	1993344327086455552	292	406.0	222	877	33.295326232910156	51	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms304	true	810178455313482564	6	36	25	150	1510	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين	304	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0336	false	-2244235346168475842	17	47	72	198	1421	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين	336	1993344327086455552	124	242.0	94	126	98.4126968383789	29	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms353	true	-7437744297796478062	9	75	40	344	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره نووي 6	353	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	195	246	955	1193	1462	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءرفتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيرهhصحيح ق	488	1993344327086455552	223	397.5	174	305	73.11475372314453	45	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms397	true	-3642737543184457388	129	158	644	762	1502	300	كان من امة لم يملكها او من امة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او	397	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0480	false	-7148784142798311834	11	41	51	172	1496	300	كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او	480	1993344327086455552	116	224.0	87	121	95.86776733398438	27	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms449	true	-7443984464360108762	133	207	653	1024	1485	300	المشكوة ان خشفا------- مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث ليس بصحيح قال بن حجر في التقريب خشف بكسر اوله وسكون المعجمة بعدها فاء بن مالك الطاءي وثقه النساءي من الثانية انتهي وذكره بن حبان في الثقات وروي الاربعة عنه هذا الحديث وابن ماجة حديثا اخر كذا ذكروا وحجة الشافعي ما روي---------------------------------------------------------------------- في شرح السنة ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة -بن مخاض	449	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms1051	false	-7852105887108174131	197	256	981	1265	1466	300	الخطابي ان خشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وعدل------------------------------ الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في راويه ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني مخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان---- الصدقة ابن مخاض	1051	1993344327086455552	146	204.5	113	485	30.103092193603516	24	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms500	true	-6050770314824091111	238	299	1220	1509	1511	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا بن ع---باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقال اني لا اعلم الناس بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك فيه اقوام فحفظت- عنه ثم ركب فلما استعلت به ناقته اهل فقالوا انما اهل ح-------------------------------------------------ين استعلت به ناقته	500	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0368	false	8227635961208596788	175	275	916	1425	1545	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اوجب فقال اني ل--اعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته	368	1993344327086455552	260	458.5	206	512	50.78125	48	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms550	true	8515430749018521283	37	64	203	323	1548	300	عن مخنف بن سليم قال كنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	550	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0605	false	-5443124276944187331	60	86	292	407	1519	300	عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه----- بعرفاتقا---------ل يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	605	1993344327086455552	102	173.5	78	129	79.06977081298828	22	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms557	true	-5109421590989067905	233	298	1230	1544	1555	300	غالب بن الجبر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم --حمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي--- اطعم اهلي الا-سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانها حرمتها من اجل جوال	557	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0851	false	-4720921132380722717	162	228	824	1142	1501	300	غالب بن ابج-ر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال	851	1993344327086455552	309	588.5	245	320	96.5625	59	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms616	true	-7563067959435446041	173	251	939	1332	1600	300	الصماء الخ قال النووي واما اشتمال الصماء بالمد فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده ------------------------------لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما--- يخرج منه- يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانها سد---------------- المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس----- عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال العلماء فعلي تفس---------------------------------------------------ير اهل اللغة	616	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	114	197	602	1020	1563	300	----------------------------------الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء لبسة الصماء هي ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها----------------------------------- صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع واما تفسير------- الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فمن فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة	912	1993344327086455552	205	280.5	161	505	40.594058990478516	32	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms617	true	2215942129273606172	37	77	191	398	1560	300	هو ان يتجلل الرجل بثوب -ولا يرفع منه جانبها ويش----------------------------------------------د علي يديه ورجليه المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول----- الفقهاء -هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه عتيرة ف-يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه	617	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	128	181	669	935	1563	300	هي ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه -	912	1993344327086455552	181	307.0	145	267	67.7902603149414	29	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms628	true	5157177600442157701	51	128	239	599	1460	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه------ من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره -سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها--------------------- وفي الباب عن ابي موسي وسهل بن سعد عند ابي داود واحمد وغيرهما انجاح 11 قوله فص حبشي وفي رواية كان خاتم رسول الله صلي الله عليه	628	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0951	false	-5944817769926790645	225	296	1166	1507	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره بسوار- من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بهاhحسن اداب الزفاف 4027 وعن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	951	1993344327086455552	264	449.5	204	401	65.83541107177734	51	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms630	true	8579383710751571824	167	202	877	1035	1548	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من	630	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms0287	false	-5744579076610969343	35	70	197	355	1552	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من	287	1993344327086455552	158	316.0	123	158	100.0	35	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000555-ara1.ms676	true	-6637486743806876769	192	235	929	1128	1456	300	ما-- روي مسلم عن- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب -بن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد	676	-2953680822079927508	Sham19Y0020944-ara1.ms1163	false	6244212350210560343	64	101	323	502	1538	300	مالك رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت ال--ليلة كانا---------------- في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد	1163	1993344327086455552	160	266.0	123	206	77.66990661621094	27	JK000555-ara1	Sham19Y0020944-ara1