id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms392	true	1994696012584646136	185	250	929	1258	1529	300	هذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد -----------------------احكام الشرع ففيه انه -----------------------------------------------------------------------------لا يقبل قول الانسان فيما يدعيه بمجرد دعواه بل يحتاج---------- الي -------------------بينة او تصديق المدعي عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان طلب يمين المدعي عليه فله ذلك وقد بين صلي الله عليه وسلم الحكم- في كونه لا يعطي بمجرد دعواه لانه لو كان اعطي بمجردها لادعي قوم دماء قوم واموالهم واستبيح- ولا يمكن المدعي عليه ان يصون ماله ودمه	392	-2953680822079927508	Sham19Y0017745-ara1.ms148	false	-243824340686667962	189	300	977	1556	1556	300	هذا الحديث قاعد- كبير- من قواعد الشريعة واصل من اصول الاحكام واعظم مرجع عند التنازع والخصام وقد قيل انه فصل الخطاب الذي اوتيه داود كما سلف في الخطبة انه لا يقبل قول الانسان فيما يدعيه بمجرد دعواه بل لا بد من استناد الي ما يقوي دعواه من البينة او تصديق المدعي عليه ولو كان المدعي فاضلا شريفا او حقا خفيفا والا فالدعاوي متكافءة والاصل براءة الذمم من الحقوق فلابد مما يدل علي تعلق الحق بالذمة وتترجح به الدعوي فان طلب يمين المدعي عليه فله ذلك وقد بين الشارع------------ الحكمة في كونه لا يعطي بمجرد دعواه لانه لو---- اعطي بمجردها لادعيت ال-دماء وال--اموال-- واستبيحت ولا يمكن المدعي عليه ان يصون ماله ودمه-	148	440219676942329212	277	407.0	220	603	45.936981201171875	45	JK000555-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000555-ara1.ms393	true	4939433527954764924	2	63	11	350	1563	300	خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد فاشترطت الخلطة دفعا لهذه المفسدة------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومدانيته بشاهد او -شاهدين وقيل يكفي الشبهة وقيل هي ان يليق به الدعوي بمثلها علي مثله وقيل ان يليق به ان يعاملها بمثلها------ ودليل الجمهور --حديث الباب ولا اصل لاشتراط الخلطة في كتاب ولا سنة ولا اجماع	393	-2953680822079927508	Sham19Y0017745-ara1.ms149	false	-6578367617446413382	77	157	419	846	1585	300	خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم مرارا في اليوم الواحد وهو مذهب الفقهاء السبعة وبه قضي علي وهو قول مالك وجل اصحابه واكثر الفقهاء علي خلافه ووافقهم ابن نافع وابن لبابة من اصحاب مالك رحمه الله واختلف-- في تفسير الخلطة هل-- هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او بشاهدين او-- يكفي الشبهة----- او ان تليق به الدعوي بمثلها علي مثله----- او يليق به ان يعامل-- بمثلها اقوال ودليل الجمهور الحديث و------لا اصل لاشتراط الخلطة من كتاب ولا سنة ولا اجماع	149	440219676942329212	270	448.5	216	451	59.86696243286133	40	JK000555-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000555-ara1.ms649	true	-7887874882427862301	260	300	1350	1587	1587	300	الاجتماع علي ذكر الله وتلاوة القران في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال مالك---------- يكره وتاوله بعض اصحابه ويلتحق بالمسجد في تحصيل هذه الفضيلة الاجتماع في مدرسة ورباط ونحوهما ويدل عليه --حديث الكتاب فانه مطلق يتناول جميع المواضع ويكون التقييد-	649	-2953680822079927508	Sham19Y0017745-ara1.ms162	false	6708861194902786859	93	132	485	717	1636	300	الاجتماع علي ----------تلاوة القران في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال مالك رحمه الله يكره وتاوله بعض اصحابه ويل-حق بالمسجد في------ هذه الفضيلة الاجتماع في مدرسة ورياط ونحوهما ويدل عليه الحديث الاخر- فانه مطلق يتناول جميع المواضع ويكون التقييد	162	440219676942329212	215	379.5	179	250	86.0	30	JK000555-ara1	Sham19Y0017745-ara1