id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms175	true	8999985279040586181	55	116	307	599	1509	300	من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وقال هذا حديث حسن صحيخ وبه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الثوري وابن المبارك وعند ابي يوسف ومحمد يصلي ست ركعات لما في الترمذي وروي عن علي بن ابي طالب انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وبما روي الترمذي عن--------------------------------------------------------------- عطاء قال رايت -بن------------- عمر صلي بعد الجمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا	175	-2953680822079927508	Sham19Y0016934-ara1.ms1021	false	5675899152609111883	119	210	557	999	1421	300	من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا ويصلي بعدها اربعا وروي عن علي رضي الله عنه انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وبقول ابن مسعود قال الثوري وابن المبارك وقال اسحاق ان صلي-------------------- في ال--مسجد يوم--------------------------------------- الجمعة صلي------ اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين تلفيقا بين الخبرين عن الرسول صلي الله عليه وسلم وقد قال عطاء---- رايت ابن عمر رضي الله عنه صلي بعد الجمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا	1021	4069354553461742336	155	212.0	120	513	30.21442413330078	25	JK000555-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000555-ara1.ms298	true	6672759313255262762	221	278	1162	1468	1574	300	ماءة واحدي وعشرين------------------ شاتان وفي ثلاث ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثلاث شيا----------------------------------------ه فاذا زادت----------------------------------------------------------- واحدة فليس فيها شء الي اربعماءه ففيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة وهذا قول ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد في الصحيح عنه والثوري واسحاق والاوزاعي وجماعة اهل الاثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول علي وابن مسعود وقال الشعبي والحسن---------------------- اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة ففيها اربع شياه	298	-2953680822079927508	Sham19Y0016934-ara1.ms1288	false	-7473811303994004787	120	240	578	1176	1476	300	ماءة واحدي وعشرين فاذا بلغتها ففيها شاتان ثم لا شء في زيادتها حتي تبلغ 30 ب4 ماءتي شاة وشاة فاذا بلغتها ففيها اربع شياه ثم في كل ماءه شاة وما نقص عن ماءه فلا شء فيه هكذا نقله المزني والربيع وروي البويطي عنه انه قال في ماءتي شاة وشاة ثلاث شياه الي ثلاثماءة ثم زاد بعد ذلك ففي كل ماءه شاة فجعل الوقص الي ثلاثماءة ثم استانف بعده اعتبار نصاب مستقر علي عدد واحد فقال-------------------------------------- ثم في كل ماءه شاة وهذا ------------------------------------------------------------------------------------------لفظ السنة المروية فيها والذي تقدم روي في بعض الالفاظ فقدمناه لموافقة الاصول اياه وذلك انه يءدي الي الموالاة بين الوقصين وهو خلاف الاصول------- وقال --------الحسن بن صالح بن حي والنخعي اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة ففيها اربع شياه	1288	4069354553461742336	127	55.5	98	741	17.139001846313477	19	JK000555-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000555-ara1.ms304	true	810178455313482564	11	36	46	150	1510	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين	304	-2953680822079927508	Sham19Y0016934-ara1.ms1537	false	7641365528669783032	34	56	177	269	1426	300	ثعلبة------------ بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين	1537	4069354553461742336	92	181.0	70	104	88.46154022216797	22	JK000555-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000555-ara1.ms390	true	2684961663800051645	109	151	567	773	1540	300	ليعلم ان الذي اراد به ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذي يقع به -----------راحة للذبيحة وخلاصها من---- الالم انما يكون بالسكين ف------------------------------------اذا ذبح بغير س--كين كانه ذبحه ------تعذيبا له فضرب به المثل ليكون ابلغ في الحذر	390	-2953680822079927508	Sham19Y0016934-ara1.ms6347	false	-6520773205351415461	5	51	22	262	1454	300	ليعلم انه كان منه ه--------------------لاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح الموحي الذي فيه اراحة -لذبيحة وخلاصها من طول الالم انما يكون بالسكين لانه يمور في حلق المذبوح فيجهز عليه واذا ذبح بغير السكين كان- ذبحه خنقا وتعذيبا--- فضرب به المثل ليكون ابلغ في الحذر	6347	4069354553461742336	160	240.5	129	265	60.377357482910156	23	JK000555-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000555-ara1.ms511	true	-5133672948690949945	9	156	41	791	1529	300	اضافة الفعل الي الامر كجواز اضافته ال---------ي الفاعل كقولك----- بني فلان واراد اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه و----رجم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر بذلك ومثله كثير في الكلام وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد و------------------المتمتع والقارن كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان يضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها---- قال ويحتمل ان بعضهم سمعه يقول لبيك بحجة فحكي انه افرد وخفي عليه قوله عمرة فلم يحك الا ما سمع وسمع انس وغيره الزيادة وهي لبيك بحجة وعمرة ولا ينكر قبول الزيادة وانما يحصل التناقض لو كان الزاءد نافيا لقول صاحبه فاما اذا كان مثبتا له وزاءدا عليه فليس فيه تناقض ويحتمل ان الراوي سمعه يقول لغيره علي وجه التعليم فيقول له لبيك بحجة وعمرة علي سبيل التلقين	511	-2953680822079927508	Sham19Y0016934-ara1.ms1766	false	8290298828841084570	122	232	639	1190	1507	300	اضافة الفعل الي الامر به كما يجوزون الاضافة الي الفاعل كما يقولون بني فلان دارا- اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا -مر بضربه وروي رجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما-عزا وقطع سارق رداء صفوان ولم يباشره ولا شهده ولكنه امر به--- وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل-- واحد منهم -اخذ ----امر نسكه------ عن تعليمه فجاز ان تضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها وكل قال صدقا وروي حقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينكره الا من جهل او عاند والله الموفق ويحتمل ان يكو--------------------------------------------------------------------------ن الراوي سمع قو--------------------------------له لبيك بحجة وعمرة علي سبيل التعليم	1766	4069354553461742336	389	587.0	307	795	48.930816650390625	66	JK000555-ara1	Sham19Y0016934-ara1