id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms508	false	-5126963912742153795	0	63	0	317	1509	300	البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهيم عليه السلام ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وله خمس وثلاثون سنة وقيل خمس و عشرون وفيه سقط علي الارض حين رفع ازاره ثم بناه بن الزبير ثم الحجاج بن يوسف واستمر الي الان علي بناء الحجاج وقيل بني مرتين اخريين او ثلاثا قال العلماء ولا يغير عن هذا البناء	508	-2953680822079927508	Sham19Y0014452-ara1.ms013	true	3596846358571596228	110	150	553	762	1536	300	البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهي------------م ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وله خمس وثلاثون سنة وقيل خمس و-عشرون الي ثم ا---------------------------------بن الزبير ثم الحجاج-------- واستمر---- الان----------------------------------------------- قال العلماء ولا يغير--- هذا البناء	13	-7666140834119900692	202	343.5	164	317	63.72239685058594	31	JK000555-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000555-ara1.ms529	false	-3181385415950398871	0	63	0	325	1575	300	فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال رض لقربه ولم يره اسامة لبعده وكانت صلاة خفيفة فلم يرها اسامة لاغلاق الباب مع بعده واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال ف-حققها	529	-2953680822079927508	Sham19Y0014452-ara1.ms035	true	-7181049849948761194	194	246	978	1248	1534	300	فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال--- لقربه ولم يره اسامة لبع-----------------------------------------------------ده واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها	35	-7666140834119900692	269	524.0	217	326	82.51533508300781	49	JK000555-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000555-ara1.ms231	false	-4758351304453418731	154	280	796	1464	1566	300	شرح مسلم للنووي قال ابو محمد يحرم شد الرحال الي غير الثلاثة وهو غلط وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحياء ذهب بعض العلماء الي الاستدلال به علي----------------------------------------------------------------------- المنع من الرحلة لزيارة المشاهد وقبور العلماء والصالحين وما تبين الي ان الامر كذلك بل الزيارة مامور بها بخبر------------------ كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها والحديث انما ورد نهيا عن الشد بغير المس---------------------اجد ل--------------------------------تماثلها بل لا بلد الا وفيها مسجد فلا معني للرحلة الي مسجد اخر واما المشاهد فلا -تساوي بل بركة زيارتها علي قدر درجاتهم عند الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ليت شعري هل يمنع ذلك القاءل--- شد الرحال ---لقبور الانبياء ك-------ابراهيم وموسي ويحيي------------------------ والمنع من ذلك في غاية الاحالة واذا جوز ذلك لقبور الانبياء والاو------------------لياء في معناهم فلا يبعد ان يكون ذلك من اغراض الرحلة كما ان زيارة العلماء في الحياة من المقاصد	231	-2953680822079927508	Sham19Y0014452-ara1.ms207	true	5777841962064940440	85	285	421	1468	1548	300	شرح مشلم قال الشيخ- ابو محمد يحرم شد الرحال الي غيرها------ وهو غلط انتهي وحكي الرافعي كلام الامام عن شيخه وابي علي واقره قال الامام والظاهر انه ليس فيه كراهة ولا تحريم وقال الغزالي في الاحياء ذهب بعض العلماء الي الاستد-ال بهذا الحديث يعني قوله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد في المنع من الرحلة لزيارة المشاهد وقبور الشهداء والصالحين وما تبين -لي ان الامر كذلك بل الزيارة مامور بها قال صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور---- فزوروها والحديث----- ورد في المساجد الثلاثة وليس في معناها باقي المساجد لان المساجد بعد المساجد الثلاثة متماثلة و---لا بلد الا وفيه- مسجد ولا معني للرحلة الي مسجد اخر واما المشاهد فلا تتساوي بل بركة زيارتها علي قدر درجاتهم عند الله تعالي نعم لو كان في موضع لا مسجد فيه فله ان يشد الرحال الي موضع فيه مسجد وينتقل اليه بالكلية ان شاء ثم ليت شعري هل يمنع هذا القاءل من شد الرحال الي قبور الانبياء مثل قبر ابراهيم وموسي ويحيي وغيرهم صلوات الله عليهم والمنع من ذلك في غاية الاحالة فاذا جوز ذلك فقبور ----------الاولياء والعلماء والصلحاء في معناها فلا يبعد ان يكون ذلك من اغراض الرحلة كما ان زيارة العلماء في الحياة من المقاصد	207	-7666140834119900692	576	966.5	463	1079	53.38276290893555	93	JK000555-ara1	Sham19Y0014452-ara1