id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms694	false	885897861143473695	82	125	405	620	1537	300	عقبة--- الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت ا-------رضعت عقبة والتي تزوج بها ولم يعلمه عقبة-------------------- ولا احد من اهل بيت المراة ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	694	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms0031	true	8829863183064518103	31	79	151	390	1438	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقا-----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا ا---------خبرتني فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	31	-5219828496884776256	178	271.0	141	254	70.07874298095703	30	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms113	false	1945601816013386465	245	281	1244	1424	1526	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البص------------------------------------ا------------------------------ق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري------------------ فلا يبصق امام---------------------------------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	113	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms0111	true	3449493198566868858	17	79	80	377	1407	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 1 6 باب دفن النخامة في المسجد 406 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	111	-5219828496884776256	101	131.5	79	297	34.00673294067383	18	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms196	false	6841431349414070406	144	184	728	918	1503	300	عن بن عباس--------------- انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقال- يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وفي رواية عقيل------ عن بن	196	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms0191	true	-310662903118038504	170	217	820	1041	1418	300	عن بن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 1 730 حدثنا ابو عاصم عن بن	191	-5219828496884776256	175	306.0	137	221	79.1855239868164	35	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms750	false	-126222765694850616	237	293	1229	1520	1550	300	مر-- بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر رض-------------------- ما وجبت فقال هذا اثنتيم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار ولا يقال ان المراد بهذا الخطاب الصحابة لانه ورد في الرواية الصحيحة المءمنون شهداء الله في الارض	750	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms0338	true	8997918328186175228	150	199	701	948	1437	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم----------------------------------------------------------------------- شهداء الله في الارض	338	-5219828496884776256	211	372.0	167	319	66.14420318603516	39	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms415	false	400345708683831144	204	225	1026	1123	1507	300	علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي	415	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms0578	true	5785451597884826884	33	54	169	266	1465	300	علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي	578	-5219828496884776256	97	194.0	76	97	100.0	21	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms694	false	885897861143473695	82	125	405	620	1537	300	عقبة--- الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب-------- فاتت- امراة فقالت ار---ضعت عقبة والتي تزوج بها ولم يعلمه عقبة-------------------- ولا احد من اهل بيت المراة ذلك فات---------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	694	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms0662	true	-5964521786332756602	65	122	318	608	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقا-----ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	662	-5219828496884776256	176	280.0	141	295	59.66101837158203	31	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms614	false	5619909338588525159	98	130	489	642	1517	300	قالت-------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلته بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	614	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms1182	true	-2965832243420980315	64	99	322	490	1454	300	قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت- بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1182	-5219828496884776256	140	250.0	109	173	80.92485809326172	27	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms491	false	4661785680913105493	1	112	4	570	1502	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه قال شراحه هو عبد الله بن حذافه السهمي وهو مهاجر ولعله اطلق عليه انصاريا باعتبار حلف او غير ذلك ورقاته الكتاب يدل علي انه كان الامير عليهم علقمة والثاني ان رواية البخاري تدل علي ان تامير عبد الله بن حذافة كان من جهة النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الرواية تدل علي انه كان من جهة علقمة والثالث يعمل من رواية البخاري كون عبد الله اميرا علي السرية كلها ومن هذه الرواية كونه اميرا علي المستاذنين منهم فقط والرابع ان في رواية البخاري فغضب------ وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني	491	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms1913	true	-5238435417133454171	57	86	265	411	1456	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني	1913	-5219828496884776256	140	260.5	112	572	24.47552490234375	27	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms196	false	6841431349414070406	152	179	759	897	1503	300	سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقال- يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	196	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms2285	true	4641591689818136469	0	27	0	139	1454	300	سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	2285	-5219828496884776256	137	268.0	110	139	98.56114959716797	25	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms476	false	4919135698120179128	189	266	970	1338	1503	300	عن رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس--------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدور لا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرا منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	476	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms2584	true	-9169285974546101927	215	294	1056	1439	1468	300	عن رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس البحر المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	2584	-5219828496884776256	363	712.0	287	383	94.77806854248047	73	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms325	false	-4852730146756373909	47	89	267	481	1563	300	كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما تري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا را-ينا	325	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms2833	true	-7080899626765994859	67	109	306	521	1461	300	كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	2833	-5219828496884776256	212	417.0	170	215	98.60465240478516	39	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms353	false	-7437744297796478062	9	73	40	337	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	353	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms2867	true	5576527004462573610	65	116	323	554	1451	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2867	-5219828496884776256	225	410.5	176	298	75.50335693359375	47	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms551	false	-5764432879698300971	25	103	113	491	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا لحم نسككم فوق ثلاث ايام فلا تاكلوا وحديث بن عمر لا ياكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام قال سالم وكان -بن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث وذكر حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انه- دف اي ورد ناس من اهل البادية حضرة الا ضحي---- فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم ادخروا ثلاثة ايام ثم تصدقوا ثم ذكر الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	551	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms3171	true	8169061076178129376	5	158	19	767	1416	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نه--ي ان تءكل-- لحوم الاضاحي بعد ثلاث ---------------------------------------------------------------قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن ابي عمر بعد ثلاث 28 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا روح حدثنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات -من اهل البادية حضرة الا-ضحي زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا----- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	3171	-5219828496884776256	239	317.0	187	826	28.93462562561035	35	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms676	false	-6637486743806876769	195	236	941	1132	1456	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب -بن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	676	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms3331	true	6121834328211916711	208	250	992	1189	1438	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	3331	-5219828496884776256	185	347.5	145	200	92.5	36	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms662	false	-753434254089879211	201	232	1069	1216	1565	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول د------------عوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	662	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms3559	true	-6301455932613405984	137	172	632	795	1438	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	3559	-5219828496884776256	146	272.5	115	163	89.57054901123047	29	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms007	false	1562373994442701826	194	259	971	1269	1475	300	قال او دون ذلك او فوق ذلك الخ احتياط في نقل الحديث ولذا تردد وقال ذلك القول انجاح 9 قوله 24 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن الاداب ان لم يكن الحديث محفوظا بلفظه ان يقول كما------------------------------------------------------------------------------------------- قال او غيره انجاح 1 قوله 25 ق--------------------------------ال كبرنا اي بلغنا حد الشيخوخة قوله والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد	7	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms3724	true	-3132602207198164557	103	221	474	988	1361	300	قال او دون ذلك او فوق ذلك او قريبا من---------------------------- ذلك او شبيها بذلك 24 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا معاذ بن معاذ عن بن عون عن محمد بن سيرين قال كان انس بن مالك اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ففرغ منه قال او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 24 25 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قلنا لزيد بن ارقم حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كبرنا ونسينا------------------- والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد	3724	-5219828496884776256	143	165.5	105	561	25.490196228027344	28	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms372	false	8313723637215820749	188	243	936	1216	1502	300	اياكم والحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق ----------------------يعني الحلف يروج المال في الحال ثم ينقص ويذهب البركة في المال------------- قال النووي وفيه النهي عن كثرة الحلف في البيع فان الحلف من غير حاجة مكروه وينضم اليه هنا ترويج السلعة وربما اغتر المشتري باليمين والله اعلم انتهي 2 قوله 2210 من اشتري نخلا قد ابرت	372	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4158	true	7381928429838738131	245	294	1145	1360	1395	300	اياكم والحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق 2211 1 31 باب ما جاء فيمن باع نخلا مءبرا او عبدا له مال 2210 حدثنا هشام بن عمار ثنا مالك بن انس قال حدثني نافع عن بن عمر ---------------------ان النبي صلي ----------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال--------- من اشتري نخلا قد ابرت	4158	-5219828496884776256	92	74.5	67	315	29.206348419189453	14	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms382	false	6692513636341260972	152	260	794	1345	1550	300	فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواو في قوله وبينك حالية واللبس بمعني الخلط ومعناه ان قبض الفضة بدل الذهب وعكسه جاءز بشرط اتحاد المجلس بحيث لا يبقي الاختلاط بين الباءع والمشتري بان تاخذ كل العوض في مجلسك ولا تفارقه ما لم تقبضه كله ولا يبقي لك عليه شء ووجهه ان هذا الاخذ بيع جديد لان البيع الاول لزم له علي المشتري الدنانير مثلا و استبدل دنانيره بدراهم فصار هذا لبيع بيع صرف والنسية فيه حرام فانه اذا تبدل المجلس فصار كانه اعطي الدنانير في مجلس واخذ الدراهم في مجلس اخر وهذا حرام انجاح 2 قوله 2263------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين	382	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4168	true	4233286004649206606	159	246	800	1206	1459	300	فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس حدثنا يحيي بن حكيم ثنا يعقوب بن اسحاق انبانا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عمر عن النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم نحوه 1 52 باب النهي عن كسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدراهم والدنانير------------------------- 2263 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وسويد بن سعيد وهارون بن اسحاق قالوا انبانا المعتمر بن سليمان عن محمد بن فضاء عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين	4168	-5219828496884776256	109	-20.0	85	811	13.440196990966797	20	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms400	false	-5803351005885576860	61	88	281	414	1562	300	ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امرا مات وعنده مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة للغرماء	400	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4188	true	-2094152075613459086	53	119	258	576	1451	300	ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 2361 حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا اليمان بن عدي حدثني الزبيدي محمد بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مات وعنده مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة للغرماء	4188	-5219828496884776256	124	233.0	97	318	38.993709564208984	24	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms460	false	-8886866124713973203	31	110	158	565	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا القول لكي يعفو عنه فكان ذلك التعريض للمصلحة وكان ينبغي له ان يعفو عنه لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اطاعته صلي الله عليه وسلم لا تخلو عن المصلحة الدينية او الدنيوية وانما ورد موعدا للوعيد لعدم امتثاله امره صلي الله عليه وسلم وهذا التاويل الثاني يءيده قوله عبد الرحمن بن القاسم فليس لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الخ انجاح الحاجة 5 قوله فاقتله فانك مثله قال	460	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4255	true	-4076169279245738823	187	264	882	1243	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------لم اعف فابي فقال خذ ارشك فابي قال اذهب فاقتله فانك مثله قال فلحق به فقيل له ان رسول الله قد قال اقتله فانك مثله فخلي سبيله قال فروءي يجر نسعته ذاهبا الي اهله قال كانه قد كان اوثقه قال ابو عمير في حديثه قال بن شوذب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن القاسم فليس لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ا---------------ن يقول-- اقتله فانك مثله قال	4255	-5219828496884776256	131	28.0	102	614	21.33550453186035	23	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms486	false	-811807283246253517	245	270	1304	1418	1572	300	عن ابي الزناد عن المرقع بن عبد الله بن صيفي عن حنظلة الكاتب وانما هي عن المرفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جده رباح بن الربيع ذكر المزي في -	486	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4287	true	4472710454390021852	21	110	104	528	1415	300	عن ابي الزناد عن المرقع بن عبد الله بن صيفي عن حنظلة الكاتب قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي امراة مقتولة قد اجتمع عليها الناس فافرجوا له فقال ما كانت هذه تقاتل فيمن يقاتل ثم قال لرجل انطلق الي خالد بن الوليد فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك يقول لا تقتلن ذرية ولا عسيفا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا قتيبة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن المرقع عن جده رباح بن الربيع -عن النبي صلي	4287	-5219828496884776256	89	164.5	68	425	20.941177368164062	18	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms493	false	-3927359473914470505	158	272	833	1405	1529	300	يبايعهن علي هذا المذكور في الاية وقولها فع----ن اقر-بها من المءمنات فقد اقر بالمحنة معناه ------------------------------------------------------------------------------------------------فقد بايع البيعة الشرعية وقولها والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة الخ فيه ان بيعة--------------------------------------------------------------------- النساء بالكلام من غير اخذ كف وفيه ان بيعة الرجال باخذ الكف مع الكلام وفيه ا--------------------------------------ن كلام الاجنبية يباح سماعه عند الحاجة وان صورتها ليس بعورة وانه لا يلمس بشرة الاجنبية من غير ضرورة تتطبب وفصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا يوجد امراة تفعله جاز للرجل الاجنبي فعله للضرورة نووي 9 قوله 2876 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو لا يامن ان يسبق اي لا يعلم انه سابق البتة فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد -امن ان يسبق	493	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4295	true	-2119524864668521617	3	157	18	748	1394	300	يبايعنك الخ--------------- الاية قالت عاءشة فمن اقر بها من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ل----------------ا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة -قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء الا ما امره الله ولا مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما 1 44 باب السبق والرهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2876 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن يحيي قالا ثنا يزيد بن هارون انبانا سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق-------------------------- فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو يامن ان يسبق	4295	-5219828496884776256	217	222.0	167	966	22.463768005371094	36	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms547	false	2155471853389436147	12	71	54	351	1550	300	فاشتركنا في الجزور عن عشرة عمل به اسحاق بن راهويه وقال الجمهور انه منسوخ بالحديث الاتي عن جابر -----------------------------قال نحرنا بالحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وبما روي------------------------------------------- مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج الي ان قال فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	547	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4350	true	-5722068088770357602	53	126	254	609	1426	300	فاشتركنا في الجزور عن عشرة والبقرة عن سبعة 3133 3132 حدثنا محمد بن يحيي ثنا عبد الرزاق عن مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال نحرنا بالحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 3134 3133 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4350	-5219828496884776256	123	79.0	95	464	26.508621215820312	22	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms593	false	-5578409827610725073	90	173	429	831	1465	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفخ في الشراب من اجل ما يخاف ان يبدو من ريقه شء فيه فيتاذي غيره ان شربه او يخرج النفخ راءحة ردية تعلق بالماء فيتضرر بها اخر والفرق بين النفس والنفخ ان النفخ يكون لابراد الشراب او لازالة القذي فقد يخرج من فيه شء يتاذي به واما النفس فهو في عين الشرب والنهي فيه ايضا لهذا المعني انجاح الحاجة 2 قوله 3431------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب علي بطوننا وهو الكرع	593	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4402	true	3762749135805905947	200	265	914	1206	1383	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفخ في الشراب 3432 1 25 باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرب بالاكف والكرع---------------------------------- 3431 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي ثنا بقية عن مسلم بن عبد الله عن زياد بن عبد الله عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن جده قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب علي بطوننا وهو الكرع	4402	-5219828496884776256	132	197.5	102	540	24.44444465637207	25	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms079	false	-5849311637202811064	142	182	739	915	1544	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	79	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4625	true	5792670234321996866	156	226	725	1069	1405	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	4625	-5219828496884776256	163	279.5	126	344	47.38372039794922	34	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms168	false	-7662118723693585932	1	100	6	505	1586	300	يوم الجمعة ف-----قال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد عليه السلا-----------------م تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الي ان -------------------------------قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم هو وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	168	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4680	true	2084232088171187506	54	162	258	803	1454	300	يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم--- وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	4680	-5219828496884776256	470	857.0	376	557	84.38060760498047	85	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms196	false	6841431349414070406	144	193	728	962	1503	300	عن بن عباس انه قال ان ام الفضل ----------سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقال- يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وفي رواية عقيل--------------- عن بن ------------------------------شهاب-- انها ا----خر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	196	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4783	true	7737052478994092093	2	63	8	295	1408	300	عن بن عباس-------- ان ام الفضل بنت الحرث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 810 811 حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4783	-5219828496884776256	199	329.0	154	296	67.22972869873047	37	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms208	false	-7726759645655812858	252	299	1274	1508	1512	300	ان سعيد بن ابي العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ت-----------كبيره اربع تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	208	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4858	true	-8053353597256692534	110	156	532	761	1444	300	ان سعيد بن---- العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره------------ علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم	4858	-5219828496884776256	217	416.5	173	245	88.57142639160156	42	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms630	false	8579383710751571824	166	203	874	1045	1548	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	630	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4919	true	-4099699739963204977	16	53	70	241	1440	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	4919	-5219828496884776256	171	342.0	134	171	100.0	37	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms304	false	810178455313482564	6	36	25	150	1510	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين	304	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms4970	true	-8888049972498079205	73	103	329	455	1375	300	عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين	4970	-5219828496884776256	124	242.0	94	126	98.4126968383789	29	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms500	false	-6050770314824091111	238	262	1220	1332	1511	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا بن ع---باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول	500	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5002	true	-6908854143889896705	276	300	1326	1440	1440	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول-	5002	-5219828496884776256	107	203.5	85	115	93.0434799194336	21	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms501	false	-6234892975105934062	0	30	0	144	1573	300	مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما -هل حين علا -----من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	501	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5003	true	518344813405973212	95	126	470	620	1456	300	مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	5003	-5219828496884776256	142	270.0	112	150	94.66666412353516	28	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms351	false	-5616377636113372978	242	285	1253	1469	1539	300	ابو داود وسمعت احمد بن حنبل ----قال عبد الرزاق قال بن المبارك المعمر--- ابو الحسن هذا---- تحمل صخرة عظيمة قال ابو داود وابو الحسن هذا روي عنه الز-----------هري وقال وكان من الف------------------------------قهاء وقال ابو داود وابو الحسن معروف وليس العمل علي هذا الحديث	351	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5096	true	-2260692467105773749	170	223	797	1056	1427	300	ابو داود -سمعت احمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال بن المبارك -لمعمر من ابو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة قال ابو داود -ابو الحسن هذا روي عنه الزهري قال الزهري----- وكان من الفقهاء روي الزهري عن ابي الحسن احاديث قال ابو داود -ابو الحسن معروف وليس العمل علي هذا الحديث	5096	-5219828496884776256	201	350.5	160	268	75.0	36	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms397	false	-3642737543184457388	129	160	644	769	1502	300	كان من امة لم يملكها او من امة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او من امة	397	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5116	true	-1110278266449024460	183	214	846	971	1382	300	كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او--- امة	5116	-5219828496884776256	120	226.0	90	128	93.75	28	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms353	false	-7437744297796478062	9	73	40	337	1500	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	353	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5126	true	3458687672819626626	154	205	746	978	1421	300	زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	5126	-5219828496884776256	224	402.5	175	299	74.91638946533203	46	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms400	false	-5803351005885576860	52	89	236	419	1562	300	قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وفي رواية ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه وفي رواية ايما امرا مات وعنده مال ا-مرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة للغرماء فقال	400	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5407	true	-4209939174434266451	69	156	332	755	1424	300	قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها 3521 3522 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري ثنا اسماعيل يعني بن عياش عن الزبيدي قال ابو داود وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الحمصي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وا----------------------------------------------------------------يما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء -قال	5407	-5219828496884776256	106	187.0	83	488	21.721311569213867	15	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms557	false	-5109421590989067905	232	300	1227	1555	1555	300	عن غالب بن الجبر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم --حمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي--- اطعم اهلي الا-سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانها حرمتها من اجل جوال القرية يعني-	557	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5465	true	2043531580592622355	119	189	560	896	1399	300	عن غالب بن ابج-ر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني	5465	-5219828496884776256	323	613.0	256	337	95.84569549560547	64	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms627	false	-8041475275214418736	222	258	1131	1275	1476	300	فكان في يده حتي قبض ثم في يد ابي بكر حتي قبض ثم في يد عمر حتي قبض ثم في يد عثمان فبينما هو عند بير اذ سقط في البير فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه	627	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5543	true	-9183479312951946269	170	203	811	949	1384	300	فكان في يده حتي قبض وفي-- يد ابي بكر حتي قبض وفي --يد عمر حتي قبض وفي --يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه	5543	-5219828496884776256	125	244.5	94	144	86.80555725097656	26	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms628	false	5157177600442157701	50	129	236	604	1460	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه----- من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها -----------------------------------------------------------وفي البا-ب عن ابي موسي وسهل بن سعد عند ابي داود واحمد وغيرهما انجاح 11 قوله فص حبشي وفي رواية كان خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5547	true	1168610725773774804	216	293	1012	1370	1399	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها 4236 4237 حدثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5547	-5219828496884776256	277	497.0	215	433	63.972286224365234	58	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms676	false	-6637486743806876769	195	236	941	1132	1456	300	عن انس قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب بن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	676	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5732	true	1206494783055532487	96	135	460	640	1399	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ال--ليلة كانا---------------- في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب بن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	5732	-5219828496884776256	158	286.0	122	198	79.79798126220703	31	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms073	false	6594250608495803927	191	283	971	1446	1529	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقال- طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي -عاد------- وراوا ذلك في الوضوء و الجنابة سواء وبه يقول بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال--------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	73	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5797	true	2212562966186380422	114	208	533	1025	1449	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء و-الجنابة سواء وبه يقول بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوفة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	5797	-5219828496884776256	474	916.0	383	493	96.14604187011719	88	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms073	false	6594250608495803927	14	64	70	322	1529	300	والمعني مضمض من كف واستنشق من كف وقيد الوحدة احتراز عن التثينة مرقاة 1 قوله من كف واحد قال الترمذي قال----------------------------------------------------------- بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم يفرق-هما احب الينا وقال من الشافعي ان جمعهما من كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	73	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5798	true	-8019458996954380480	0	50	0	251	1409	300	وسلم--- مضمض------ واستن-------------------------------------------------شق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم المضمضة والاستنشاق من كف واحد يجزء وقال بعضهم تفريقهما احب الينا وقال--- الشافعي ان جمعهما في كف واحد فهو جاءز وان فرقهما فهو احب الينا	5798	-5219828496884776256	171	287.0	136	312	54.80769348144531	28	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms074	false	7937352185214186881	86	127	446	646	1504	300	والعلم علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء ----مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	74	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5803	true	1668254054019407055	114	156	526	730	1398	300	والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	5803	-5219828496884776256	198	391.0	157	204	97.05882263183594	40	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms080	false	-348466280039467571	161	199	852	1031	1573	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في ال-منديل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	80	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5806	true	-143742409177241922	87	124	403	578	1408	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمند-ل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	5806	-5219828496884776256	169	318.0	132	180	93.88888549804688	35	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms089	false	9039680627591754633	109	152	553	767	1519	300	اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان------- واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	89	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5828	true	-5568336132177816270	195	239	918	1139	1424	300	اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان الثوري واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	5828	-5219828496884776256	214	420.0	171	221	96.83258056640625	43	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms101	false	6210438421540970358	1	46	3	221	1517	300	اختلف اهل العلم في الرجل ينام عن الصلاة او ينساها اذا استيقظ و--يذكر وهو في غير وقت الصلاة عند طلوع الشمس او غرو----بها فقال بعضهم يصلي-------------------- وان كان عند طلوع الشمس او غرو----بها وهو قول احمد---------------------- وقال بعضهم لا يصلي حتي تطلع الشمس او تغرب	101	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5853	true	-7960491764172807124	222	276	1087	1352	1461	300	اختلف اهل العلم في الرجل ينام عن الصلاة او ينساها ---فيستيقظ او يذكر وهو في غير وقت ص--لاة عند طلوع الشمس او عند غروبها فقال بعضهم يصليها اذا استيقظ او ذكر وان كان عند طلوع الشمس او عند غروبها وهو قول احمد واسحاق والشافعي ومالك وقال بعضهم لا يصلي حتي تطلع الشمس او تغرب	5853	-5219828496884776256	203	363.5	159	270	75.18518829345703	39	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms106	false	-7244278104376413695	37	127	203	636	1511	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان اثوب في الفجر المراد من التثويب ههنا قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم ونقل هذا عن احمد واما---- التثويب--------- الذي احدثه الناس وهو ان يقول المءذن بعد الاذان اذا استبطاء الناس الصل-اة الصلاة او حي علي الصلاة حي علي الصلاة مثلا فهو امر محدث لا يجوز وقال الترمذي وروي عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا	106	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5862	true	5862622944947200557	216	300	1077	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم والذي فسر بن المبارك واحمد ا------------------------ن التثويب -ان يقول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم و----هو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صل-------اة ا----لفجر الصلاة خير من النوم وروي---------------------------------------- عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا-	5862	-5219828496884776256	266	416.0	206	474	56.11814498901367	48	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms135	false	-1985450296371215956	97	127	489	641	1546	300	الترمذي تجب-- ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثل-ث تسبيحات وروي عن--------- بن المبارك انه قال يستحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات	135	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5887	true	-3214370113708678015	5	37	23	187	1444	300	العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات	5887	-5219828496884776256	146	266.5	117	164	89.0243911743164	26	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms161	false	-4768178085590427395	39	69	209	352	1564	300	فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك---- وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك----- انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	161	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5900	true	-2202259705185571633	64	96	310	461	1402	300	فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاول- انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها	5900	-5219828496884776256	142	265.5	112	152	93.42105102539062	29	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms189	false	1099453684000633660	0	42	0	226	1559	300	وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام--------------------------------------------------------------------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول------ الثوري وابن المبارك وقال	189	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5939	true	8141577092939306834	236	298	1145	1463	1474	300	وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام قال وفي الباب عن بن مسعود ومعاوية بن الحكم قال ابو عيسي حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وب-ن المبارك واهل	5939	-5219828496884776256	222	419.5	180	319	69.59247589111328	40	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms183	false	-8306574891623018159	236	300	1174	1482	1482	300	بن ابي طالب كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث الحديث وقال ---------------------------------------------------------------------في الباب عن عمران بن حصين وعاءشة وابن عباس وابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراو- ان يوتر الرجل بثلاث وقال سفيان ان شءت اوتر بثل--------------------اث وان شءت اوتر- بركعة وقال------ والذي نستحب ان يوتر بثلاث ركعات وهو قول-	183	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5958	true	8996867574972312440	121	247	583	1170	1425	300	عن علي قال- كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من المفصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن قل هو الله احد قال وفي الباب عن عمران بن حصين وعاءشة و-بن عباس وابي ايوب وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي بن كعب ويروي ايضا عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا روي بعضهم فلم يذكروا فيه عن ابي وذكر بعضهم عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي قال ابو عيسي وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث -قال سفيان ان شءت اوترت بخمس وان شءت اوترت بثلاث وان شءت اوترت بركعة -قال سفيان والذي استحب ان اوتر بثلاث ركعات وهو قول	5958	-5219828496884776256	282	479.5	222	591	47.715736389160156	49	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms209	false	-6370553906797404136	66	125	338	632	1531	300	لا صلاة قبل العيد ولا بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها قال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن عمر------------------ وابي سعيد وح------------ديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم------------------------------ وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم والقول الاول اصح	209	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5986	true	5004193946401513728	36	148	178	722	1436	300	لا صلاة قبل العيد ولا بعدها 537 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي قال انبانا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها قال-------- وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم والقول الاول اصح	5986	-5219828496884776256	284	522.5	226	552	51.449275970458984	55	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms163	false	-3476031549826064300	256	287	1329	1479	1540	300	اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم ير طاءفة من اهل	163	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5990	true	-2005615774537622897	269	300	1299	1448	1448	300	اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل-	5990	-5219828496884776256	148	290.0	118	150	98.66666412353516	29	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms164	false	1803400268411015337	0	42	0	204	1536	300	الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر لكن روي الترمذي----------------------------------------- عن بن ابي ليلي حديث بن عمر وفيه صليت معه----- صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين وكذا قال	164	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms5991	true	-4940529321082070593	13	61	62	289	1439	300	الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر 551 حدثنا علي بن حجر حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن عطية عن----------------- بن عمر قال- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين----- قال	5991	-5219828496884776256	164	270.0	128	250	65.5999984741211	31	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms303	false	-5338993627210695548	249	297	1173	1374	1389	300	عن عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدا- من قمح او سواه او صاع من طعام وف---------ي هذا الحديث	303	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6032	true	5665517092472559804	153	202	699	906	1360	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه--- صاع من طعام قال ابو عيسي هذا --حديث	6032	-5219828496884776256	194	355.5	147	212	91.50943756103516	42	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms275	false	-444187058814878220	79	116	415	625	1559	300	صلي الله عليه وسلم للحبلي الخ قال----------------------------------------- بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يفطران ويطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه قا-ل اسحاق	275	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6045	true	-5247082928657343763	91	136	442	694	1473	300	صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه يقول اسحاق	6045	-5219828496884776256	192	367.5	157	252	76.19047546386719	31	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms290	false	1678711743230953787	39	105	182	507	1513	300	الشافع-------------ي والذي عندي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا وقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحدث بميقاتها جزما فذهب كل واحد من الصحابة بما سمعه والذاهبون الي سبع وعشرين هم الاكثرون هذا ما قاله العيني قال في الفتح وجزم------------------------------------------------- ابي بن كعب ب------------انها ليلة سبع وعشرين	290	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6070	true	-2384465087023232463	205	260	1011	1278	1481	300	الشافعي كان هذا عندي والله اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجيب علي نحو ما يسال عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال- الشافعي واقوي الروايات عندي فيها ليلة احدي وعشرين قال ابو عيسي وقد روي عن ابي بن كعب انه كان يحلف انها ليلة سبع وعشرين	6070	-5219828496884776256	162	221.0	126	404	40.0990104675293	29	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	167	283	863	1390	1470	300	عن سالم بن عبد الل-----ه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال -قال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي----- وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنه معاوية و في الباب عن علي------- وجابر وسعد -اسماء بنت ابي بكر وابن عمر	512	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6081	true	4879685921764623248	51	150	230	684	1415	300	ان سالم بن عبد الله حدثه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي نتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------في الباب عن علي وعثمان وجابر وسعد واسماء بنت ابي بكر و-بن عمر	6081	-5219828496884776256	429	773.5	333	546	78.57142639160156	88	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms524	false	-8846302015074803606	112	161	606	834	1574	300	عن جابر ----كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم---- ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي و --------يكره لها رفع الصوت بالتلبية	524	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6113	true	3624975716117599168	109	161	503	748	1379	300	عن جابر قال كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم علي ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي عن نفسها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية	6113	-5219828496884776256	226	424.0	178	245	92.2448959350586	46	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms241	false	-1768933062943671812	225	251	1126	1258	1519	300	كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس بان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا ----------------------------------------------------------باس بان يعلم الرجل قرابته	241	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6131	true	-7778860235141834315	173	211	830	1019	1428	300	كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس -ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم اهل قرابته واخوانه وروي عن ابراهيم انه قال لا باس بان يعلم الرجل قرابته	6131	-5219828496884776256	131	254.0	105	190	68.9473648071289	25	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms254	false	-5115597154950244112	76	157	376	766	1514	300	عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا الخ اسناده ضعيف كم-----------------------------------------------------------------------ا قال محي السنة في شرح السنة لان فيه الحجاج بن ارطاة ومنهال بن خليفة وقد اختلفوا فيهما قلت بذلك ينحط الحديث عن درجة الصحيح لا الحسن ولذا حسنه الترمذي وقال ايضا وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت -هو اخو زيد بن ثابت وح---------------------ديث بن عباس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم --------وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم ويسل سلا	254	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6155	true	-7113857045629576585	108	179	517	848	1443	300	عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت وهو اخو زيد بن ثابت اكبر منه قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن -----وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم -يسل سلا	6155	-5219828496884776256	211	345.0	164	491	42.9735221862793	41	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms257	false	-1334540265893050052	44	72	240	370	1548	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور ف-------------------------------------------------------------------------راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص------------------------- في زيارة القبور فلما رخص	257	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6155	true	-7113857045629576585	12	62	55	283	1443	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال وفي الباب عن بن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص	6155	-5219828496884776256	129	221.5	101	228	56.578948974609375	28	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms398	false	-2982832746051036968	183	214	954	1107	1532	300	علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وقالوا -يحجر علي الرجل الحر في البيع والشراء اذا كان ضعيف العقل وهو قول احمد واسحاق ولم ير بعضهم ان يحجر علي الحر البالغ	398	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6228	true	6909400737324441328	249	280	1157	1311	1398	300	علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وقالوا الحجر علي الرجل الحر في البيع والشراء اذا كان ضعيف العقل وهو قول احمد واسحاق ولم ير بعضهم ان يحجر علي الحر البالغ	6228	-5219828496884776256	152	298.0	121	154	98.70130157470703	30	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms378	false	7935018558539050769	264	297	1359	1535	1549	300	الخراج بالضمان هو الرجل الذي يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك من مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان	378	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6240	true	-5954633914780138457	100	131	466	634	1417	300	الخراج بالضمان هو الرجل----- يشتري العبد فيستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان العبد لو هلك هلك--- مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان	6240	-5219828496884776256	168	323.0	137	176	95.45454406738281	29	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms366	false	2968839520201993892	83	130	440	660	1516	300	ومعني هذا الحديث ان يقول اذا نبذت اليك بالشء فقد وجب البيع بيني وبينك والملامسة ان يقول اذا لمست الشء فقد وجب البيع وان كان لا يري منه شيءا مثل ما يكون في الجراب او غير ذلك وانما كان هذا من بيوع اهل الجاهلية فنهي عن ذلك	366	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6247	true	8023358712899583895	189	236	907	1126	1419	300	ومعني هذا الحديث ان يقول اذا نبذت اليك -الشء فقد وجب البيع بيني وبينك والملامسة ان يقول اذا لمست الشء فقد وجب البيع وان كان لا يري منه شيءا مثل ما يكون في الجراب او غير ذلك وانما كان هذا من بيوع اهل الجاهلية فنهي عن ذلك	6247	-5219828496884776256	219	433.0	172	220	99.54545593261719	46	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms386	false	2971880310527411431	50	101	262	535	1619	300	السلم في الحيوان قال الترمذي ------------------------اختلفوا في السلم في الحيوان فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وكره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان وهو قول الثوري واهل الكوفة	386	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6248	true	-5321454960693636433	27	83	132	428	1491	300	السلف في الطعام والثياب وغير ذلك مما يعرف حده وصفته واختلفوا في السلم في الحيوان فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جاءزا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وكره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان وهو قول سفيان- واهل الكوفة	6248	-5219828496884776256	250	465.5	201	297	84.17508697509766	45	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms436	false	3099812253141330978	46	150	246	759	1559	300	واقتلوا البهيمة زاد الترمذي فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يوكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل وذكر اصحابنا حكمة اخري وهي خوف ان ياتي بخلق مشوة يشبه خلق الادمي واكثر الفقهاء كما حكاه الخطابي علي عدم العمل بهذا الحديث فلا تقتل البهيمة ولا من وقع عليها وانما عليه التعزير ترجيحا لما رواه الترمذ----------------------------------------------------------ي عن بن عباس ق----ال من اتي بهيمة فلا حد عليه قال الترمذي ه---------------------------------------------------------ذا اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم	436	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6301	true	-8309681439451870809	186	293	898	1390	1419	300	واقتلوا البهيمة------------ فقيل لابن عباس ما شان البهيمة ق-ال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله------------------- كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن بن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري وهذا اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم	6301	-5219828496884776256	282	461.0	216	632	44.62025451660156	54	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms545	false	-8643602080659166659	222	299	1142	1508	1513	300	عن محنف بن سليم قال كن------ا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وقال صلي الله عليه وسلم من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا كما سيجء في الباب الاتي وتاويل حديث الباب انه انه صلي الله عليه وسلم اراد اشتراك جميع امته في الثواب تفضلا منه علي امته انجاح الحاجة 2 قوله 3125 في كل عام اضحية وعتيرة قال اهل اللغة العتيرة	545	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6322	true	6009092222293713322	267	299	1279	1428	1430	300	عن محنف بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وعتيرة هل تدرون ما-- العتيرة	6322	-5219828496884776256	132	241.5	103	372	35.48387145996094	26	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms465	false	-5840949002591039667	261	300	1347	1520	1520	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان ابني مات فمالي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة-	465	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6487	true	891753184581507272	118	157	543	719	1371	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابني مات فمالي في ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	6487	-5219828496884776256	171	325.0	133	176	97.15908813476562	36	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms459	false	5398116483955218873	144	194	754	1000	1534	300	صلي الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير وقال عبد الله بن عصمة يقال الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال------------------------------------------------------- هشام بن حسان---- احصوا من قتلهم الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي وروي مسلم في الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر	459	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6528	true	-8669602737039403803	29	87	125	407	1410	300	صلي الله عليه وسلم في ثقيف كذاب ومبير -قال ابو عيسي-------- يقال الكذاب--- المختار بن ابي عبيد والمبير الح---جاج بن يوسف حدثنا ابو داود سليمان بن سلم البلخي اخبرنا النضر بن شميل عن هشام بن حسان قال احصوا ما قتل-- الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الف قتيل قال ابو عيسي و-----في الباب- عن اسماء بنت ابي بكر	6528	-5219828496884776256	188	298.0	147	305	61.63934326171875	32	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms775	false	6968290427077152063	167	216	845	1082	1508	300	هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون ولد هكذا يروي عن طاوس ومجاهد وابراهيم النخعي وق---------ال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا------------------------ اشت--------------------------------------------------هي ولكن لا يشتهي--------- وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	775	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6636	true	-5754533003567206621	0	67	0	322	1450	300	هذا فقال بعضهم في الجنة جماع ولا يكون ولد هكذا -روي عن طاوس ومجاهد وابراهيم النخعي وقال محمد قال اسحاق بن ابراهيم في ------حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذ اشتهي المءمن الولد في الجنة كان في ساعة واحدة كما يشتهي ولكن لا يشتهي قال محمد وقد روي عن ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	6636	-5219828496884776256	228	416.5	180	329	69.30091094970703	43	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms668	false	-1225445560405815371	168	220	889	1128	1533	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم---ا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقر------ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح به---ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات ظاهره	668	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms6923	true	5327196025700972129	6	61	24	273	1397	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قال --	6923	-5219828496884776256	232	437.0	181	251	92.43028259277344	49	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms197	false	-3888108729728053523	230	271	1184	1386	1524	300	قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر	197	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms7256	true	7384760559041602027	226	268	1119	1327	1479	300	قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قام عن يسار ابي بكر جالسا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر برسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس يقتدون بصلاة ابي بكر	7256	-5219828496884776256	182	332.0	142	215	84.65116119384766	34	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms128	false	8085339689156486120	59	102	269	467	1402	300	كثير بن مرة-------- عن ابي الدرداء ان-ه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم	128	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms7278	true	-4025732630805962167	4	48	23	231	1463	300	كثير بن مرة الحضرمي عن ابي الدرداء سمعه يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه فالتفت الي وكنت اقرب القوم منه فقال ما اري الامام اذا ام القوم الا قد كفاهم	7278	-5219828496884776256	196	371.5	153	208	94.23076629638672	41	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms212	false	-1237926261018857084	26	58	128	290	1535	300	قال اجتمع عيدان علي عهد بن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل فصلي ولم يصل الناس يومءذ الجمعة فذكر ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة	212	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms7431	true	5302934351085450633	163	195	780	942	1448	300	قال اجتمع عيدان علي عهد بن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل فصلي ولم يصل للناس يومءذ الجمعة فذكر ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة	7431	-5219828496884776256	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms325	false	-4852730146756373909	47	89	267	481	1563	300	كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما تري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل-- علينا احد بهذه الرضاعة ولا راينا	325	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms7795	true	-3945775884205773736	238	278	1135	1338	1441	300	كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن----- بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذه الا رخصة -رخصها رسول الله صلي الله عليه وس------لم خاصة لسالم فلا يدخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا يرانا	7795	-5219828496884776256	185	336.0	148	216	85.64814758300781	32	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms353	false	-7437744297796478062	8	73	35	337	1500	300	قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حشفا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنته ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنتبذه فقلما تفتض بشء الا-مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	353	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms7849	true	-6009357277515034282	69	120	346	580	1442	300	قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض ب----------------------------------------------------ه فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها و--تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	7849	-5219828496884776256	227	408.0	178	303	74.91748809814453	46	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1
JK000555-ara1.ms440	false	-3001320027282563818	100	153	493	733	1438	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وقال الترمذي وقد روي عن بن مسعود ان---------------------------------------------------------------------------ه قال لا -------------------------------------قطع الا في دينار او عشرة دراهم وهو مرسل وروي الدارقطني والبيهقي عن علي رضي قال لا تقطع اليد في اقل	440	-2953680822079927508	PV2024060602-ara1.ms8144	true	-5856792672700098810	189	253	901	1187	1406	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم 11 الثمر المعلق يسرق 4957 اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال------------------------------------------------------------------ لا تقطع اليد في ثمر	8144	-5219828496884776256	130	197.0	97	352	36.931819915771484	27	JK000555-ara1	PV2024060602-ara1