id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms044	true	-7422810003760629615	0	102	0	505	1564	300	الحسن وهو كما قال فاني رايت له خمسين طريقا وقد جمعتها في جزء قال البيهقي في المدخل اما ارادوا الله------------------------------------------------------------------------------------- اعلم العلم العام ا------------لذي لا يسع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه --كفاية ثم روي عن -بن المبارك انه سءل عن تفسيرهذ-ا الحديث فقال ليس هو الذي يظنون انما طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من امور دينه فيسال عنه حتي يعلمه وقال البيضاوي المراد من العلم هنا ما-لا مندوحة للعبد عن تعلمه كمعرفة الصانع والعلم بوحدانيته ونبوة رسوله وكيفية الصلاة فان تعلمه فرض عين	44	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms355	false	2087240260025180819	171	294	837	1435	1466	300	الحسن وهو كما قال فاني رايت له خمسين طريقا---- جمعتها في جزء وحكمت بصحته لكنه من القسم الثاني وهو الصحيح لغيره قلت وقد سبق ان بعضهم صحح بعض طرقه فهو من القسم الثاني من الصحيح لذاته ثم اعلم ان المراد بهذا العلم هو الذي لا يسع البالغ العاقل جهله او علم ما يطرا له خاصة او اراد انه فريضة علي كل مسلم حتي يقوم به من فيه الكفاية ثم روي عن ابن المبارك ان- سءل عن تفسير هذا الحديث فقال ليس هو الذي تظنون انما طلب العلم فريضة ان يقع الرجل في شء من ام-ر دينه فيسال عنه حتي يعلمه وقال البيضاوي المراد بالع--لم هنا ما لا مندوحة للعبد عن تعلمه كمعرفة الصانع والعلم بوحدانيته ونبوة رسوله وكيفية الصلاة فان ع-لمه فرض عين	355	1210087966373585346	445	812.0	350	607	73.31137084960938	81	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms044	true	-7422810003760629615	154	255	772	1316	1564	300	الاخلاص ومعرفة النفس والنفوس وما يفسد الاعمال لان الاخلاص مامور به كما ان العمل مامور به وخدع النفس وغرورها وشهواتها تخرب مباني الاخلاص المامور به فصار علم ذلك فرضا وقيل معرفة الخواطر وتفصيلها لان الخواطر منشاء الفعل وبذلك يعرف الفرق بين لمة الملك وبين لمة الشيطان وقيل هو طلب علم الحلال حيث كان اكل الحلال فريضة وقيل هو علم البيع والشراء والنكاح والطلاق اذا اراد الدخول في شء من ذلك يجب عليه طلب علمه وقيل هو عل----م الفراءض الخمس التي بني عليه الاسلام------ وقيل هو علم التوحيد بالنظر والاستدلال او النقل وقيل هو علم---- الباطن وهو ما يزداد به العبد يقينا	44	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms356	false	-7507984785192671019	0	77	0	405	1563	300	الاخلاص بمعرفته افات -النفوس وما يفسد الاعمال لان الاخلاص مامور---------------------- به و----------------------------------------------------------------------------قيل معرفة الخواطر اذ به--------------------------------- يعرف الفرق بين لمة الملك ولم----ة الشيطان وقيل هو طلب علم الحلال حيث كان اكل الحلال فريضة وقيل هو علم البيع والشراء والنكاح والطلاق اذا اراد الدخول في شء من ذلك يجب عليه طلب علمه وقيل هو طلب علم الفراءض الخمس التي بني----- الاسلام عليها وقيل هو علم التوحيد بالنظر والاستدلا---------ل وقيل هو طلب علم الباطن و---ما يزداد به العبد يقينا	356	1210087966373585346	373	666.5	301	558	66.84587860107422	63	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms108	true	-4936500539889838220	90	134	443	665	1507	300	بن ابي شيبة بسند --------------رجاله رجال الصحيحين---------------------------------------- ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فاقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني وقال الطحاوي	108	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms225	false	5787654984380746278	171	227	822	1099	1503	300	بن ابي ليلي بسند قال في الامام رجاله رجال الصحيحين قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت في المنام كان رجلا قام ع-ليه بردان اخضران ف-قام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني -قال الطحاوي	225	1210087966373585346	215	384.0	171	280	76.78571319580078	37	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms130	true	-1125669153236856542	157	194	776	953	1472	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه--------------------------------------------------------- وتقول----------- حدثنا حماد عن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو حنيفة ح-----------------------------------------------------------------------------ماد افقه--------------------- من الزهري----------------------------- وكان ابراهيم افقه من سال---------------------م وعلقمة ليس -دون -بن عمر اي في الفق--------------------------------------------------ه وان كان لابن عمر صحبة	130	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms025	false	-3986300576042618924	1	105	7	530	1502	300	احدثك عن الزهري عن سالم عن عبد الله وهم اجلاء في الرواية مع قلة الواسطة فان اسناده ثلاثي وتقول في معارضتي حدثني حماد عن ابراهيم وهما غير مشهور في نقل السنة بالنسبة الي ما تقدم مع كثرة الواسطة فان اسناده رباعي فقال ابو حنيفة معرضا عن طول السند وقصره فانه لا يضر مع حجة طرقه وربما يزيد قوة في تحققه كان حماد افقه اي اعلم بمعني الحديث من الزهري وان كان هو اشهد برواية السنة وكان ابراهيم افقه من سالم ايضا بالمعني المتقدم وعلقمة ليس بدون ابن عمر ف---ي الفقه وغير العبارة مراعاة للادب معه كما اشار اليه بقوله وان كان لابن عمر صحبة	25	1210087966373585346	168	206.0	132	526	31.939163208007812	24	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms136	true	-7088108318864544437	173	263	887	1390	1584	300	الهمام قال ابو حنيفة اخذ ح--------------ماد بيدي وعلمني التشهد وقال حماد اخذ ابراهيم بيدي وعلمني التشهد وقال ابراهيم اخذ علقمة بيدي وعلمني التشهد وقال علقمة اخذ عبد الله بن مسعود بيدي وعلمني التشهد وقال عبد الله اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي وعلمني التشهد كما يعلمني السورة---------- وكان ياخذ علينا بالواو والالف واللام انتهي والمعني انه كان يقول التحيات لله والصلوات والطيبات بالواو العاطفة وبالالف واللام--- موضع السلام 3 قوله 903 قد عرفناه فكيف الصلاة قال البيهق------------ي في سننه اشارة الي السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم	136	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms054	false	6577876343402384707	143	231	782	1248	1604	300	الهمام قال ابو حنيفة اخذ حماد بن ابي سليمان بيدي وعلمني التشهد وقال حماد اخذ ابراهيم بيدي وعلمني التشهد وقال ابراهيم اخذ علقمة بيدي وعلمني التشهد وقال علقمة اخذ عبد الله بن مسعود بيدي وعلمني التشهد وقال عبد الله اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي وعلمني التشهد كما يعلمني السورة من القران وكان ياخذ علينا بالواو والالف واللام ا---ي بالواو في ------------------------الصلوا------------------------ت و-الالف واللام في لفظي السلام وفي رواي-----------------------ة قال اي ابن مسعود كنا اي في صدر الاسلام اذا صلينا مع- النبي صلي الله عليه وسلم	54	1210087966373585346	377	649.0	305	542	69.55719757080078	61	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms182	true	5440753463107591307	232	300	1186	1516	1516	300	ما رواه النساءي في سننه باسناده ال---ي عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن ذكره العيني واورد روايات اخر ايضا وقال روي ---------------------------------------------بن ابي شيبة ناحفص بن عمر عن الحسن البصري قال اجمع المسلمون علي ان الوتر--- ثلاث لا يسلم الا في ا-----------------------------------------------------خرهن وقال بن الهمام ---روي الحاكم وقال علي شرطهما عن عاءشة ---------------ان رسول الله صلي الله عليه-	182	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms338	false	-759005102503946432	83	173	399	812	1479	300	ما رو------------------------اه الحاكم ع-نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن وكذا روي النساءي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر في مصنف ابن ابي شيبة بسنده -------عن الحسن قد-------- اجمع المسلمون علي ان الوتر في ثلاث لا يسلم الا في اخرهن يقرا فيها ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وروي الطحاوي بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه	338	1210087966373585346	198	255.0	152	453	43.70861053466797	33	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms184	true	-2806245471948202166	13	108	65	543	1574	300	الله عليه وسلم ك----ان يوتر بثلاث ركعات--- بتسليمة واحدة وقال بن الهمام------ رواه الحاكم وقال علي شرطهما ورو---------------------------------------------------------------ي النساءي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وقال الحاكم قيل ل--------------لحسن --------------ان بن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر فقال عمر كان افقه منه وكان ينهض في الثانية بالتكبير وقال----------------------------------------------- الطحاوي باسناده عن -عبد الرحمن بن ابي زايد عن ابيه قال ادعيت عن الفقهاء السبعة ان الوتر ثلاث لا يسلم الا في اخرهن وروي عن ابي العالية انه قال علمنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الوتر	184	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms338	false	-759005102503946432	68	175	324	822	1479	300	الله احد وفي رواية كان يوثر بثلاث ركعات اي بتسليمة واحدة كما روت عاءشة علي ما رواه الحاكم عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم الا في اخرهن وكذا روي النساءي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر في مصنف ابن ابي شيبة بسنده عن الحسن قد اجمع المسلمون علي ا------------------------ن الوتر في ثلاث لا يسلم الا في اخرهن يقرا فيها ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وروي الطحاوي ب-سن-ده عن سعيد------- بن جبير عن ابن عباس قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يوتر	338	1210087966373585346	214	247.0	164	630	33.96825408935547	31	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms197	true	-3888108729728053523	232	298	1194	1517	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس --جالسا وابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل------اة ابي بكر قاله النووي فان قلت رواية-------------- الترمذي عن عاءشة قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقال حسن صحيح	197	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms074	false	-8434177825141311410	178	266	861	1291	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين لصلا الظهر وابو بكر ي-صلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصل---------------اة النبي صلي الله عليه وسلم و------الناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعدا لكن روي الترمذي عن عاءشة قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقال حسن صحيح	74	1210087966373585346	217	330.5	169	452	48.00885009765625	37	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms198	true	-8484281752125985381	17	52	75	254	1513	300	قال البيهقي ان -------الصلاة التي كان فيها النبي صلي الله عليه وسلم اماما صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما صلاة الصبح يو---م الاثنين وهي اخر صلاة صلاها حتي خرج من الدنيا	198	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms075	false	6136574541283596214	5	37	25	187	1519	300	قال البيهقي لا تعارض فالصلاة التي كان فيها------------------------- اماما صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما في-- الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها حتي خرج من الدنيا	75	1210087966373585346	146	263.5	116	189	77.2486801147461	26	JK000555-ara1	JK011225-ara1
JK000555-ara1.ms198	true	-8484281752125985381	220	300	1145	1513	1513	300	البزار وابن ابي شيبة والطبراني والطحاوي كلهم من حديث بن مسعود انه قال لم يقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصبح الا شهرا ثم تركه ثم لم يقنت قبله ولا بعده وقال روي الخطيب في كتاب القنوت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا عليهم وهو صحيح وما روي الخطيب بخلاف ذلك البقية علي ص 88 وغيره عن ابي جعفر الرازي عن انس ما زال رسول الله صلي-	198	-2953680822079927508	JK011225-ara1.ms195	false	-5650036810399968771	75	124	382	621	1448	300	البزار وابن ابي شيبة والطبراني والطحاوي عن عبد الل--------------ه قال لم يقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------الا شهرا ثم تركه لم ي---قنت قبله ولا بعده -فدل علي ان------------ القنوت في الصبح منسوخ او مقيد بالنوازل واما --------------------------------------------------ما رواه الدارقطني---------------------- وغيره عن -------------------انس ما زال رسول الله صلي	195	1210087966373585346	174	246.0	135	369	47.15447235107422	30	JK000555-ara1	JK011225-ara1