id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000555-ara1.ms073	false	6594250608495803927	191	284	971	1452	1529	300	اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقال- طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي -عاد وراوا ذلك في الوضوء و الجنابة سواء وبه يقول -بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو ---قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوف--ة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي انتهي ----	73	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	134	211	622	1011	1431	300	اهل العلم --من تركه------------------ فقالت طاءفة----- اذا تركه-ا في الوضوء حتي صلي اعاد و-----ذلك في الوضوء و-الجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق -قال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة---- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو من قول سفيان------- وبعض---- الكوفيين وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانه-ا سنة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو -------------------------------------------------------قول مالك والشافعي 22 باب في	9	-4274303940054953131	366	620.0	293	493	74.23934936523438	56	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms089	false	9039680627591754633	109	152	553	767	1519	300	اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	89	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms033	true	4240122213741064872	209	251	983	1192	1402	300	اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب----- الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	33	-4274303940054953131	209	411.0	167	214	97.6635513305664	41	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms135	false	-1985450296371215956	97	125	489	628	1546	300	الترمذي تجب-- ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثل-ث تسبيحات وروي عن -بن المبارك انه قال يستحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه	135	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms083	true	-4009009496738416132	179	207	819	962	1386	300	العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن ابن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه	83	-4274303940054953131	133	244.5	106	143	93.00699615478516	23	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms189	false	1099453684000633660	3	43	15	232	1559	300	يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي -----------نزلت---------- وقوموا لله قانتين---- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام----------------------------------------------------------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول الثوري وابن المبارك وقال بعضهم	189	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms131	true	-2308413004973676443	85	144	399	708	1501	300	يكلم الرجل---------- الي جنبه في الصلاة قال فنزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين قال فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم ويقال حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول الثوري وابن المبارك وقال بعضهم	131	-4274303940054953131	203	359.0	166	319	63.6363639831543	35	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms209	false	-6370553906797404136	66	125	338	632	1531	300	لا صلاة قبل العيد ولا بعدها قال الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبد الله بن عمر------------------ وابي سعيد و-----حديث -بن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم------------------------------ وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- وغيرهم والقول الاول اصح	209	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	29	137	136	648	1455	300	لا صلاة قبل العيد ولا بعدها 373 506 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان قال نا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي يوم الاضحي لم يصل قبلها ولا بعدها وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد ويقال حديث ابن عباس حديث---- صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيد-- وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه وغيرهم والقول الاول اصح	171	-4274303940054953131	278	483.0	220	518	53.66795349121094	53	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms163	false	-3476031549826064300	256	300	1329	1540	1540	300	اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم ير طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول-	163	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms176	true	-5343308818694205251	94	137	445	656	1451	300	اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم ير طاءفة من اهل العلم التطوع- قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول	176	-4274303940054953131	205	395.0	163	212	96.69811248779297	42	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms275	false	-444187058814878220	79	116	415	625	1559	300	صلي الله عليه وسلم للحبلي الخ قال----------------------------------------- بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان------- ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يفطران ويطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه قا-ل اسحاق	275	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms226	true	-4765658714172051489	239	285	1113	1371	1454	300	صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تقطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا -طعام عليهما وبه يقول اسحاق	226	-4274303940054953131	190	349.5	155	259	73.35906982421875	30	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms512	false	8467503915553578560	169	282	871	1386	1470	300	بن عبد الل-----------ه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر ع---------------------------ن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال قال الشامي ان اباك--------------------------------------------------------------------- قد نهي عن--ها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي يتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنه- معاوية و --------------في الباب عن علي------- وجابر وسعد اسماء بنت ابي بكر ----وابن	512	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	69	201	308	920	1397	300	بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران ان التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بن ابي وقاص بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه يقال هذا حديث حسن صحيح 12 544 باب منه 15 757 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن ادريس قال سمعت ليثا عن عطاء وطاوس ومجاهد عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية يعني متعة الحج وفي الباب عن علي وعثمان وجابر و----اسماء بنت ابي بكر حديث ابن	260	-4274303940054953131	249	289.5	192	788	31.59898567199707	45	JK000555-ara1	JK000929-ara1
JK000555-ara1.ms524	false	-8846302015074803606	104	161	558	834	1574	300	فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وفي رواية الترمذي عن جابر كنا اذا حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي و يكره لها رفع الصوت بالتلبية	524	-2953680822079927508	JK000929-ara1.ms293	true	5999714161541499225	66	97	316	471	1422	300	فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها--- هي تلبي و-يكره لها رفع الصوت بالتلبية	293	-4274303940054953131	155	290.0	124	276	56.159420013427734	28	JK000555-ara1	JK000929-ara1