id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms326	false	-3826689254416257079	275	297	1383	1500	1515	300	اذا رايتموه قد ارتحل فارتحلوا-------------------------------------------------------------------------------- اي ارتحلوا معه ملبين بالعمرة ليعلم انكم قدمتم السنة علي قوله وانه لا طاعة له في مقابلة	326	466709016016597462	Zaydiyya0000454-ara1.ms253	true	1743743436622837983	43	79	208	405	1552	300	اذا رايتموه قد ارتحل فارتحلوا فلبي علي واصحابه بالعمرة1 وقال الامام السندي في شرحه علي هذه الكلمة اذا رايتموه اي ارتحلوا معه ملبين بالعمرة ليعلم انكم قدمتم السنة علي قوله وانه لا طاعة له في مقابلة	253	-943138505470306198	117	215.0	95	197	59.39086151123047	22	JK000554-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000554-ara1.ms400	false	-2773538919119627578	271	300	1391	1550	1550	300	معناه التطليق الشرعي تطل----------------------------يقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال مر-ة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ومثله --------------------------------قوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين- اي كرة بعد كرة لا-	400	466709016016597462	Zaydiyya0000454-ara1.ms268	true	2423332706939913050	32	71	165	381	1620	300	مرتان التطليق الشرعي الذي لا تحل المراة لزوجها هوتطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية اي ان يقول طلقتك طلاقين ولكن التكرير كقوله------ ثم ارجع البصر كرتين2 اي كرة بعد كرة لا	268	-943138505470306198	140	224.5	113	222	63.06306457519531	22	JK000554-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000554-ara1.ms170	false	-818275833500974485	244	289	1208	1431	1483	300	قال بن عبد البر وقد اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا اوجب ع-ن اهل العلم بالنقل تركه من روايته خاصة -----------------ولا اعلم احدا من اهل العلم بالحديث------------- عول علي حديث الزهري في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وانه لم يقم له اسنادا ولا	170	466709016016597462	Zaydiyya0000454-ara1.ms313	true	997283382070340539	64	111	345	587	1578	300	قتل يوم بد----ر وقد اضطرب الزهري في حديث ذي اليدين اضطرابا اوجب علي اهل العلم بالنقل تركه--- روايته خاصة وقد غلط فيه مسلم ولا اعلم احدا-من اهل العلم بالحديث المصنفين فيه عول علي حديث الزهري في قصة ذي اليدين وكلهم تركوه لاضطرابه وانه لم يقم له اسنادا ----	313	-943138505470306198	205	355.0	165	254	80.70866394042969	35	JK000554-ara1	Zaydiyya0000454-ara1