id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms491	false	-7971347004033181071	192	232	1046	1261	1607	300	-روي بكسر الدال اي------------------------------------ من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه واحال بينه وبين ان يقتص منه وبفتحها فالمراد الامر المبتدع الذي هو خلاف السنة وايواء---ه الرضابة-- والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	491	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms00126	true	5623254663432630682	199	245	1034	1282	1591	300	يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه و-حال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو------ الامر المبتدع نفسه ويكون معني ال--ايواء فيه الرضاء به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	126	-1991811573852583144	177	296.5	141	257	68.87159729003906	29	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms034	false	4094648061571660255	16	51	87	268	1578	300	قوله 158 ان الملاءكة تضع الخ اي تضعها لتكون وطاء له اذا مشي وقيل هو بمعني التواضع له تعظيما له بحقه وقيل اراد بوضع الاجنحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزولهم عند مجالس العلم وترك الطيران وقيل اراد--- اظلالهم بها	34	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms00144	true	-4451876996115437765	171	224	856	1142	1537	300	قوله عليه السلام ل---تضع اجنحتها اي-- لتكون وطا ل-ه اذا مشي وقيل هو بمعني التواضع--- تعظيما ل---حقه او التعطف لطفا له اذ الطاءر يبسط جناحه علي افراخه وقال تعالي واخفض جناحك للمءمنين وقال سبحانه واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقيل المراد نزولهم عند مجالس العلم وترك الطيران وقيل اراد به اظلالهم بها	144	-1991811573852583144	126	194.0	100	298	42.28187942504883	19	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms491	false	-7971347004033181071	192	232	1046	1261	1607	300	-روي بكسر الدال اي------------------------------------ من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه واحال بينه وبين ان يقتص منه وبفتحها فالمراد الامر المبتدع الذي هو خلاف السنة وايواء---ه الرضابة- والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	491	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms08851	true	-4395328528558942871	14	60	76	323	1500	300	يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه و-حال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو------ الامر المبتدع نفسه ويكون معني ال--ايواء فيه الرضا به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	8851	-1991811573852583144	177	297.0	141	256	69.140625	30	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms397	false	-115028536313963219	128	156	676	829	1560	300	الحطمية ضبط بضم ففتح اي التي تحطم السيوف اي تكسرها وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي قبيلة----------- يقال لها حطمة و--------كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال	397	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms14364	true	-4162828509363712717	243	273	1178	1337	1459	300	الحطمية ه-------------ي التي تحطم السيوف اي تكسرها وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال	14364	-1991811573852583144	132	228.0	107	172	76.74418640136719	22	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms472	false	3488957099829719297	242	284	1234	1470	1566	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وال----نصح في اللغة الخلوص ---فالنصيحة لله تعالي صحة الاعتقاد في حد وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما فيه والنصح لرسو-------------------له التصديق بنبوته وبذل الطاعة له في--ما امر به ونهي عنه	472	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms21015	true	-7229709358392944688	255	300	1300	1551	1551	300	هي ارادة الخير للمنصوح له واصل النصح في اللغة الخلوص ومعني نصيحة الله----- صحة الاعتقاد في--- وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق ---به والعمل بما فيه ونصيحة -رسوله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه-	21015	-1991811573852583144	184	303.0	150	264	69.69696807861328	27	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms472	false	3488957099829719297	242	273	1234	1412	1566	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وال------------------------------------------------------نصح في اللغة الخلوص فالنصيحة لله تعالي------------------ صحة الاعتقاد في حد وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما فيه والنصح	472	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms23348	true	-5291235899006503227	254	299	1387	1631	1635	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله صحة الاعتقاد في--- وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق--- به والعمل بما فيه ونصيحة	23348	-1991811573852583144	137	234.5	110	250	54.79999923706055	22	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms569	false	9122486950745308797	97	133	546	722	1570	300	عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له منفذ -----------------يخرج منه يده واما الفقهاء فقالوا------ هو ان يشتمل ------بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	569	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms24126	true	-5945457751515376735	42	83	214	417	1500	300	عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده واما الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه --يبدو منه فرجه	24126	-1991811573852583144	146	257.0	116	205	71.21951293945312	27	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms227	false	1092671246773496243	0	22	0	101	1475	300	تموت وفي بطنها ولد وقيل هي التي تموت بكرا ف---------------------------------------------------------------------------انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	227	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms25406	true	8574179563850875125	94	126	478	651	1525	300	تموت وفي بطنها ولد وقيل--- التي تموت بكرا والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المدخور ويكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	25406	-1991811573852583144	97	172.0	76	176	55.1136360168457	20	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms373	false	8546245393474613664	136	173	687	879	1510	300	ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او ت--موت بكرا قال والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور و-كسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	373	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms25406	true	8574179563850875125	93	126	475	651	1525	300	اي تموت وفي بطنها ولد--------------- وقيل التي تموت بكرا---- والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المدخور ويكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	25406	-1991811573852583144	168	308.0	136	195	86.15384674072266	26	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms235	false	-6741622456210399473	212	289	1123	1535	1597	300	فقوموا قال القاضي عياض اختلف الناس في هذه المسالة فقال مالك وابو حنيفة والشافعي القيام منسوخ وقال احمد واسحاق وبعض -------------------المالكية -هو مخير واختلفوا في قيام من يشيعها عند القبر فقال جماعة من الصحابة والسلف لا يقعد حتي توضع قالوا والنسخ انما هو في قيام من مرت به ولهذا قال به الاوزاعي ومحمد بن الحسن وقال النووي المشهور في مذهبنا ان القيام ليس مستحبا وقالوا هو منسوخ بحديث علي واختار المتولي من اصحابنا انه مستحب وهذا هو	235	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms25425	true	8772119803918133695	253	300	1320	1583	1583	300	فقعدنا قال القاضي----- اختلف الناس في هذه المسالة فقال مالك وابو حنيفة والشافعي القيام منسوخ وقال احمد واسحاق وابن حبيب وابن الماجشون المالكيان هو مخير ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشهور من مذهبنا ان القيام ليس مستحبا وقالوا هو منسوخ بحديث علي واختار المتولي من اصحابنا انه مستحب وهذا هو-	25425	-1991811573852583144	225	396.0	185	432	52.08333206176758	35	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms569	false	9122486950745308797	97	133	546	722	1570	300	عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له منفذ -----------------يخرج منه يده واما الفقهاء فقالوا------ هو ان يشتمل ------بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	569	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms25976	true	5344168285349510083	218	259	1106	1309	1509	300	عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده واما الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه --يبدو منه فرجه	25976	-1991811573852583144	146	257.0	116	205	71.21951293945312	27	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms472	false	3488957099829719297	242	287	1234	1494	1566	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وال-----------------------------------------------------------------نصح في اللغة الخلوص فالنصيحة لله تعالي صحة--------------- الاعتقاد في حد وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما ف-------------------------------يه والنصح لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة -لاء--------------------مة المسلمين	472	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms27710	true	674577392907145445	79	145	410	776	1614	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له و معني نصيحة الله الاعتقاد في--- وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق------ والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله صلي الله عليه وال---------ه التصديق بنبوته والانقياد ل------ما امر به ونهي عنه و--نصيحة الاءمة اطاعتهم ونصيحة عامة المسلمين	27710	-1991811573852583144	190	294.5	155	392	48.46938705444336	26	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000554-ara1.ms472	false	3488957099829719297	242	300	1234	1566	1566	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وال-----------------------------------------------------------------نصح في اللغة الخلوص فالنصيحة لله تعالي صحة-------------------- الاعتقاد في حد وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما ف-------------------------------يه والنصح لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة له في--ما امر به ونهي عنه والنصيحة -لاءمة المسلمين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف والنصيحة لعامة المسلمين-	472	466709016016597462	Shia001432Vols-ara1.ms28302	true	-6925782156927860413	103	172	603	987	1643	300	هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله نصيحة الاعتقاد في--- وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق ---به والعمل بما فيه ونصيحة رسول الله صلي الله عليه وا---------له التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه و--نصيحة الاءمة ---------ان يطيعهم ونصيحة ------------------------------------------عامة المسلمين	28302	-1991811573852583144	206	325.5	169	452	45.57522201538086	27	JK000554-ara1	Shia001432Vols-ara1