id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms302	true	1300561579834111391	143	243	761	1278	1593	300	تراقيهما بفتح مثناة من فوق وكسر قاف جمع ترقوة و------------------------------------------------------------هما العظمان المشرفان في اعلي الصدر وهذا اشارة الي ما جبل عليه الانسان من الشح ولذلك جمع بين البخيل والجواد فيه واما قوله اتسعت عليه الدرع ففيه اشارة الي ما يفيض الله تعالي علي من يشاء من التوفيق للخير فيشرح لذلك صدره او مرت اي جاوزت ذلك المحل وهذا شك من الراوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تجن بضم اوله وكسر الجيم وتشديد النون --------من اجن الشء اذا ستره ----------------------------------------------بنانه بفتح الموحدة ونونين الاولي خفيفة اي اصابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتعفو اثره -------------------------------------------------------------------------------------------------اي تمحو اثر مشيه بسبوغها وكما--------------------لها كثوب من يجر علي الارض اشارة الي كمال الاتساع والاسباغ	302	466709016016597462	ShamAY0035950-ara1.ms653	false	7424062749235810485	12	154	60	844	1594	300	تراقيهما بفتح مثناة من فوق وكسر قاف جمع ترقوة فعلوة بفتح التاء وضم القاف ولا تقل ترقوة بالضم وهما ترقوتان وهما العظمان المشرفان في اعلي الصدر من الجانبين----------------------------------------- بين ثغ----------------------------------------------------رة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر والعاتق تكون للناس وغيرهم معلوم انظر مشارق الانوار والنهاية ولسان العرب مادة ترق وحاشية السندي في م وتغطيعه وهو تصحيف وقوله حتي تجن بضم اوله وكسر الجيم وتشديد النون اي تستر من اجن الشء اذا ستره وجن الشء يجنه ستره وكل شء ستر عنك فقد جن عنك وبنانه بفتح الموحدة ونونين الاولي خفيفة اي اصابعه والمعني تستر انامله انظر النهاية ولسان العرب مادة جنن والديباج وشرح النساءي السيوطي وحاشية النساءي السندي قوله وتعفو اثره بالنصب اي تستر اثره يقال عفا الشء وعفوته انا لازم ومتعد ويقال عفت الدار اذا غطاها التراب والمعني اي تمحو اثر مشيه بسبوغها وكمالها وطولها واسبال ذيلها كثوب من يجر علي الارض اشارة الي كمال الاتساع والاسباغ	653	7419064205980501943	302	395.5	244	986	30.628803253173828	49	JK000554-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000554-ara1.ms335	true	-8073796726814278526	124	155	665	812	1548	300	ان يك---------------------------------------تب بالالف لانه منصوب لكنه كتب بدونها يعن-------------------------ي علي لغة ربيعة اي لغة من يقف علي المنصوب بلا الف فان الخط مداره علي الوقف ولا بد من قراءته منونا وفي	335	466709016016597462	ShamAY0035950-ara1.ms544	false	5212970535676977632	256	295	1256	1448	1473	300	من يكتب من المحدثين المنصوب بغير الف وسواء كتب بالف او------------------- بدونها فانه يقرا بالنصب والتنوين وهي علي لغة ربيعة اي لغة من يقف علي المنصوب بلا الف فان الخط مداره علي الوقف ولا بد من قراءته منونا قال	544	7419064205980501943	118	197.0	91	211	55.924171447753906	22	JK000554-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000554-ara1.ms397	true	-115028536313963219	8	62	36	319	1560	300	البناء والابتن--------اء الدخول بالزوجة --------------------------------------------------------------والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها فيقال بني الرجل علي اه---------------------------------------------له وقال الجوهري بني علي اهله بناء اي زفها والعامة------------ تقول بني باهله وهو خطا ورد -----------------------عليه في النهاية بانه قد جاء في الحد------------يث وغيره بني باهله وعاد الجوهري استعمله في كتابه	397	466709016016597462	ShamAY0035950-ara1.ms705	false	-3402785355253636536	51	129	280	681	1594	300	--------الابتناء والبناء الدخول بالزوجة يقال بني فلان باهله وبني علي اهله اذا دخل بها وبني عليها ايضا والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها ---او بني بناء تحل فيه ويخلوا معها فيه قال الجوهري ولا يقال بني باهله وقال بعضهم -----------------------------العامة تقوله وانما يقال بني عليها وهذا القول فيه نظر وهذا الحديث حجة عليه فيما انكره فانه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث---- وعاد الجوهري استعمله في كتابه	705	7419064205980501943	187	267.5	149	445	42.0224723815918	27	JK000554-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000554-ara1.ms472	true	3488957099829719297	252	300	1292	1566	1566	300	-لله تعالي صحة الاعتقاد في حد وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما فيه -------والنصح-- لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المسلمين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف---------- والنصيحة لعامة المسلمين-	472	466709016016597462	ShamAY0035950-ara1.ms319	false	4859753615180662887	68	118	362	651	1605	300	الله تعالي صحة الاعتقاد في--- وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما فيه ر ل66 اوالنصيحة لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق و---لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين	319	7419064205980501943	264	484.0	219	295	89.49152374267578	41	JK000554-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000554-ara1.ms531	true	7463385838717330976	27	92	139	461	1524	300	ام عطيف ب---العين المهملة وقد يقال ام عفيف --بنت مسروح الهذلية زوج حمل بن مالك الهذلي تقدم ذكرها في مليكة ثم ذكر ام غطيف في الغين المعجمة وقال هي ام غطيف الهذليه في ام عفيف في العين المهملة وقال----- في مليكة انها بنت عويمر الهذلية وقيل بنت عويم بغير راء وتكني ام عفيف وقيل غ--------طيف والاول المعتمد والثاني وقع في كلام ابي عم-----ر فهو تصحيف	531	466709016016597462	ShamAY0035950-ara1.ms770	false	8744094978542888837	13	61	71	325	1680	300	ام غطيف بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة بنت مسروح الهذلية زوج حمل بن مالك ال-------------------------------------------------------------------------------هذلي ا------نظر تهذيب الاسماء و-الاصابة هي مليكة بنت -----عويمر الهذلية وقيل بنت عويم بغير راء وتكني ام عفيف وقيل ام عويم قطيف والاول المعتمد والثاني وقع في كلام ابن عبد البر فهو تصحيف	770	7419064205980501943	190	306.5	150	345	55.07246398925781	27	JK000554-ara1	ShamAY0035950-ara1