id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000554-ara1.ms379	true	-5676085699516165784	52	125	265	650	1542	300	كناية عن بذلها الطعام------------------------ قيل وهو الاشبه وقال احمد لم يكن ليامره بامساكها وهي تفجر ورد با----نه لو كان المراد الس---خاء لقيل لا ترد يد ملتمس اذ الساءل يقال له الملتمس لا-- لامس واما --------اللمس فهو الجماع او بعض مقدماته وايضا الس--------------------------------------------------خاء مندوب اليه فلا تكون المراة معاقبة لاجله مستحقة للفراق فانها--------- اما ان تعطي مال---ها-------------------------------------------------------------------- او مال الزوج وعلي الثاني علي الزوج صونه وحفظه وعدم تمكينها منه فلم يتعين الامر بتطليقها وقيل	379	466709016016597462	ShamAY0035242-ara1.ms2	false	8817641742181166206	195	294	1006	1514	1546	300	كناية عن بذلها الطعام وقال النساءي عقب تخريجه قيل كانت سخية تعطي وقال القاضي ابو الطيب الطبري القول الاول اولي لانه لو كان المراد به السخاء لقيل لا ترد يد مل--------------------------تمس لانه لا يعبر عن الطلب باللمس وانما يعبر عنه بالالتماس يقال لمس الرجل اذا مسه والتمس منه اذا طلب منه ثانيهما ان السخاء مندوب اليه فلا تكون المراة معاقبة لاجله با------لفراق فان الذي تعطيه اما ان يكون من مالها او من مال الزوج فان كان من مالها فلها التصرف فيه كيف اختارت وان كان من مال الزوج فعليه---------------- صونه وحفظه وعدم تمكينها منه فلم يتعين الامر بتطليقها وقال	2	7733367768901329325	227	317.5	180	556	40.82733917236328	31	JK000554-ara1	ShamAY0035242-ara1
JK000554-ara1.ms379	true	-5676085699516165784	126	199	657	1018	1542	300	انها تتلذذ بمن يلمسها فلا ترد يده ولم يرد الفاحشة العظمي والا------------ لكان بذلك قاذفا وقيل --------------------------------------------------------الاقرب ---------ان الزوج علم منها ان احدا لو ----اراد منها السوء لما كانت هي ترده لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما -علم- انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك -رخص له في اثباتها لان محبته لها محققة ووقوع الفاحشة منها متوهم	379	466709016016597462	ShamAY0035242-ara1.ms3	false	-6158130285781314161	4	88	23	448	1532	300	انها تتلذذ بمن يلمسها فلا ترد يده وام---ا الفاحشة العظمي فلو ارادها الرجل لكان بذلك قاذفا وقال الشيخ عماد الدين ابن كثير حمل اللمس علي الزنا بعيد جدا والاقرب حمله علي ان الزوج فهم منها انها لا ترد من اراد منها السوء----------------- لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما اعلمه انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك فرخص له في ابقاءها لان محبته لها محققة ووقوع الفاحشة منها متوهم	3	7733367768901329325	323	562.0	257	445	72.58426666259766	56	JK000554-ara1	ShamAY0035242-ara1